justinard

CAPITAINE JUSTINARD

de« TlraillflUTs Marocalas

MANUEL

lii

BERBERE MAROCAIN

(DIALECTE CHLEUH)

LIBRAIRIE ORIENTALE & AMERIGAINE

E. GUILMOTO, fiditeur
6, Rue de M^zieres, PARIS

INTRODUCTION

L'^tude des' dialectes berbkres, qui a He activement poussee
par I'Ecole alg&ienne en ce qui conceme les parlers alg^riena,
est encore d. ses debuts sur le terrain marocain. Le prdsent
travail est consacni d I'un des dialectes du Maroc, le cbleuh,
fmpl^^p4ctaihnifnfdmrrittr^en~^ fAitta^d^Marra^eh et
4troiiement apparent^ aux dialectes de V Atlas moyen.

Les textes qui y sont rassembles ont tous etc dictes par les
' s oldats chleuh de la 2^ compagnie de tirailleurs marocains qui,
aw hasard des camps et des colonnes de la region de Fez, les
vontaieni d leur capitaine.

Celui-ci ne saurait oublier que ces braves gens, qui dans
des circonstances tragigues ont mofitr^ pour' luiU ptiis-coyhplet
dSvovenienti »nt iti aussi tes profess^urs de berbere.

he kateb* Si Tahar Sousso, les maouns^ Moulay Lkdssen
Hahi, Si Mohammed Soussi, Larbi Mizmizi, lessoldats Tahar
Mtouggi, Si Mokhtar Mtouggi, Boujemaa Hahi, Lhaoussine
Guodmioui ont 6U les conteurs patients de tr^s nombreux re-
cits, dent quelques-uns soiii reproduils ici, avec une traduction
qui, sans aucun souci d'elegance, s'efforce seulement d'etre
nette et precise,

1. Kateb", grade marocain correspondaot k celui de fourrier.

2. Maoun, grade iDfiarocaincorreBpondant li celui de caporal.

"*■! INTRODUCTION

Le$ uns sont des conies qui int^resseront peut-etre les folklo-
- riitei, par leur caracUre naif.

Les autres sont des proverbes, des chants alternes, des r^ciU
d'allure rythmie qu'on dit et qu'on chante, en pays chleuh,
parfois avec accompagnement de danses, aux jours de fete,
rf'ahouach et t/'ahidous *.
Ces'contesy ces chants, ces proverbes font partie d'une im-
j portante Uitirature populaive dans laquelle SidiHammon,«n
poHe soussi, semble tenir la premiere place. II serait intires-
sant de chercher d la recueillir parce qu'on y trouve un reflet
direct de la vie, des coulumes, de lame mime des Berbhres.

Les Yemenis de grammaire qui precedent ces textes n'onl
aucune pretention scientifique; on souhaite seulemeni qu'ils fa-
cilitent la comprehension des textes et qu'ils permettent de con-
^Uer uHiefrmtkiiemei fow^is'pit't^^;^^-^ ^'f^
mine I'oi^vrage.

Enfin, Vauteur a pens^ que des dialogues, dont une partie
est sp^cialement-militaire, pourraient faciliter d sescamarades
des troupes marocaines la prise de contact avec I'^l^ment
chleuh qui doit fournir en grand nombre a ces troupes un
excellent recrutement. II a cherche Id aussi d etre praliquement
utile.

Fez, Janvier. Pw-is, mars 1914.

h. JUSTINARD
1. Ahidous, ahouach, ffites berb^res oh Tod danse et oil I'on chante.

, Les principaux ouvrages relatifs au berb^re marocain sont :
J Si Said dit Bouufa : Textes bepb^res de I'Atlas marocain.

D' SnfsiKE : Schilhisches Handbuch von Tazerouall.

BuBNAT : Six textes en dialecte des DadSs.

MAKUEL

DB

BERBERE MAROCAIN

(Dialecte Chleuh)

"f--

PREJtflfiRE^PJLRTJi:

GRAMMAIRE

Generalit^s. — 11 y a dans I'Afrique du Nord deux
races principales ; la race berbere et la race arabe.

La race berbSre 86mble fetre la race autochtone de ce pays
que certains auteurs ont appel6 Berb^rie. Cette race des
anciens Numides, de Jugurthaetde Massinissa, sur laquelle
ont pass6 loutes les invasions, possfede de remarquables
qualit^s de persistance. Les Berbferes de notre 6poque nous
apparaissent semblables a ceux qu'ont d^crits les auteurs
anciens.

De leur melange avec les Arabes ou avec d'autres races, ce
n'est pas ici le lieu de discuter. Un fait est certain : il y a
des gens qui parlent le berbfere, et des gens qui parlent i'arabe.

Dfes qu'on parle de langue berbfere, il faut pr^ciser. Le

1

2 MANUEL DE BERBERE MAROCAtN

berb6re n'est pas, ou n'est plus, une langue ^crite. Elle
se compose d'un grand nombre de dialectes, de parents
6troite, mais tout de m6me diff^rantles unsdes autres

Etud.er Is. langue berbfere, c'est done d'abord ^udier un
dialecte de la langue berbfere.

Les gens qui parlent berbfere habitent presque tons les
montagnes, ou les oasis ^loign^es du Sud, dans lesquello.
lis ont trouv^ une retraite k I'^poque des invasions.

Repartition de la langrue berbfere au Maroc -
Au Maroc, ils sont bien les gens de la montagne. On peut
les diviser en trois groupes :

1^ Groupe du Nord ; Riff, Beni-Snassen. •

^^ Groupe central ou du moyen Atlas.

3» Groupe de I'Ouest, du grand Atlas et du Sous.

»*flnltion du dialecte cWeoh. - Le dialecte ^tudi^
dans ces notes est celai du groupe de I'Ouest, que nous
appellerons dialecte chleuh. II est parl^, au-dessus de Mar-
rakech, de Demnat k la mer, dans la montagne qu'on
appe Je Adrar ndren, (caidats .lu Glaoui et du Gounda/i,
duMtouogi, et tribu des //aha; enfin dans le Sous, d'ou
sortent ces ^quipes d'acrobates ambulants (Oulad Sidi
Ahmed ou Moussa), qui parcourent I'Europe et I'Am^rique
Les gens qui parlont ce diabcte s'appellent le plus sou-
vent des Chleuh, singulier chelha. \

lis s'appellent aussi /mazighen, si%ulier amazigh. Leur
dialecte s'appelle tachelhit, ou tamazight, ou tasousit, aiors
que le d.alecte d« /iif s'appelle tari/it, et celui du Moyen
Atlas taberberit.

n ne faut pas d'ailleurs attacher une trop grande impor-
tance k cette classification. Au Maroc, le mot Chleuh d^signe

W^:^

GRAMMAIRE

trSs souvent toas les Borbtres, les gens de la montagne,
ou m6me les dissidents.

Le berbfere est une langue trfes diff^rente de I'arabe, mais
il y a entre ces deux langues de nombreuses analogies, de
conjugaison, de formation des pluriels, de vocabulaire.
Elles possfedent beaucoup de mots communs, passes de
I'arabe en berbfere sans deformation ou avcc une deforma-
tion trfes simple. C'est le r^sultat du contact 6troit et pro-
long6 des populations arabe et berbfere.

Les gens de langue berbfere sont de beaucoup les plus
nombreux au Maroc. Beaucoup parlent k la fois les deux
langues, surtout parmi ceux avec qui nous avons pris le
premier contact. Ceux-li ont eu de tout temps des rapports
trfes etroits avec les Arabes, ont 616 souvent stijefs du
Magbzen. Mais dbs qu'on abordera le haul pays, on trou-
vera des fractions, des tribus entieres parlant uniquement
un dialecte berbfere. Nous n'avons aucun int^rfet i leur
apprendre I'arabe, bien au contraire.

Ecritnre. — II y a eu une ecriture. berbfere, J^lphabet
dit touareg, apparent^ k I'alphabet libyque. Elle n'ajliis,
qu'ujie valeiicJustoriaye. En fait les Berbferes qui ^crivent
leur langue, r^crivent comme ils le peuvent, c'est-ii-dire le
plus souvent en arabe. Mais la representation de langue
berbfere est au moios aussi facile en caractferes frangais
qu'en caractferes arabes. Les caractSres fran^ais seront
employes dans ces notes, avec quelques indications suppie-
mentair«s. Mais I'usage seul apprendra les nuances, les
sons exacls, tenant trfes souvent le milieu entre deux
voyelles francaises, et variant de tribu i tribu.

HANDEL DE BERB^RE MAROCAtN

MODE DE TRANSCRIPTION

8 1 ,

b u

l9

m

n

r

s

ou
z

J

e

o

J

J

g 3 se ppononce : gue.

gh ^ r grassey^. ^

h < aspiration faiblr. »

fr g aspiration forte, de la gorge. ch

■ En outre, le signe - indique una voyelle longue sur
Jaquelle il faut appuyer, et le signe u une brfeve qu'il faut
prononcer k peine. Chaque iettre au sa valeur propre et doit
fetre prononc^e. Ex. :

aidi = a-i-di.

DEL'ARTICLE

II n'y a pas d'article en chleuh. Souvent seutement un
mot arabe pass^ en chleuh, y passe avec son article, ce qui
poiirrait tromper. Ex. :

l^flt le feu

'^^° IM source

*™** l^rgent, les biens

ddounit li monde

GRAHUAIRE

DU NOM

Le nom a deux genres : masculin et f^minia ; il y a deux
noinbres : singulier et pluriel. ^

Noins mascnUns en a, 1, on. — Sont masculihs' tons

les noihs comitrencant par a, t, ou :

argaz Vhomme

izem

le lion

aiour

la lune

imi

la houche

Noms fSmtiiins : t initial et final, a final. — Soat

^ni finissent par a :

tamghart la femme

tafoukt le soleil

targa la rigole

tasa le foie

Formation da feminin. — Se forme souvent en ajou -
tant UQ t ail commencement et & la fln du masculin corres-
pondant. Ex. :

afroukh, le jeune gargon tafroukht, la jeune fille
agmar, le cheval tagmart, la jument

aghioul, I'dne taghioult, Vdnesse

Dimlnutir. — Le double /, initial et final, sert tr^s sou-
Tent k former le diminutif :

adad, le doigl tadalt, le petil doigi
akc^ud, le bois taEchoutt, le petit morceau de hois

ighzer, le ravin tighzert, le petit ravin

6 MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

PLURIEL DES NOMS

II ne s'apprend compl6tement qa'k I'usage. Uy a pourtant
ties rfegles assez gen^rales pour la formation du pluriel r6-
giilier.

Pluriel pfigulier. Rfegle g€n6pale. — h'a initial du
singulier, masculin ou f^minin (argaz, tamghart) se trans-
forme en i au pluriel. Vi initial est done tr6s souvent
indiee de pluriel

Noms masculine. — "Le pluriel r^gulier se forme en
ajoutant au singuUer la terminaison en, qui pent devenir
par euphonie ; in, an, ouen, ioun. Ex. :

argaz, Vhomme pluriel, irgazen

adrar, la montagne — idraren

amghar, le chef du village — imgfiifren

ilm, la peau — ilmaouen

ouskai, le slougi — ouskaien

Noma feminins. — Le pluriel r^gulier se forme en
remplacarit le / final du singulierpar la terminaison in, qui
peut devenir : ouin, atin. Ex. :

tamghart,- la femme pluriel, timgharin

tatbirt, la colombe — titbirin-

tarrialt, le douro — tirrialiii

Pluriel irregrnlier (en a). — Le pluriel irr^gulier,
qu'on pourrait appeler pluriel en a, s'obtient par la trans-
formation en a de la dernifere voyelle du singulier (ou de
la voyelle pr6c6dant la dernifere consonne), avec ou sans
addition de la terminaison n. Bxemples : 1» transformation
en a de la dernifere voyelle sans, addition de n ;

GRAMMAIRE

aserdoun, le mulei

agertil, la natte

ahanou, la chambre

agaiou, la tete

agadir, la forieresse

pluriel, iserdan

— igertal

— ihouna

— igouia

— igoudar

2" Transformation en a de la dernifere voyelle avec addi-
tion de n :

aidi, le chien

asif, la riviere

OQchchen, le chacal
aghioul, Vane

pluriel, iidan

— isaffen

— ouchchanen

— igiiialen

Noma feintnins. — 1" Si le riom f^minin prorient d'un

nom masculin dont le pluriel existe, le feminin pluriel se
forme en pr^fixant iau masculin pluriel et en transformant
en in la terminaison en :

taghioult, I'dnesse
masc. aghioul
tafroukht, la jeune fille
masc. afroukh

pluriel, tighialin

ighialen

— tiferkhin

iferkhaa

(Remarquer que dans ce dernier exemple on a d6plac4 une
voyelle int^rieure.)

2" Si le nom feminin se termine en ou {() ou en i (/), le
f6minin pluriel prend spuvent la terminaison_a. Ex. :

tasarout, la^lef
tiflout, la parte
tigemmi, la maison

pluriel, tisoura

— ' tifla ■

— tigoumma

8 MANUEL DE BERBERE MAROCAIN "^ _

Koms'd'ori^ine arabe. — Les noms qui viennent de
Varabe passent en chleuh avec leur pluriel arabe ;
ttaleb, le savant pluriel, Uolba

Ikas, le verre — Ikisan

I^in, la source — laioun

Enfin, il y a des noms dont le pluriel diff^re complete-
ment du sihgulier, ou provient d'un singulier hors d'usage,
ou dont le singulier n'existe pas. Ex. : / , '

alien, les yeux pluriel de : tit, Vceil.

aman, I'eau ' (sans pluriel).

idammen, le sang (a forme de pluriel).

Pluriel de certains noms de parente : Bon, liab ;
idbou, idbab. — li y a lieu d'ajouter le pluriel de cer-
tains noms d'usage frequent, ceux qui expriment la parents,
bon, bat, (ep^M plari«r:1dlJ0!i-iaMb'

signifte « le pfere », mais aussi « I'homme h, le propri^taire
de » et sert k former des noms et des surnoms :

bab n tigemmi, le maitre de la maison, pluriel : idbab n
tigemmi.

bou mojiammed, le herisson, pluriel : idbou mohammed.

idbab n Imdint, les gens de la ville.
imtna, raa, lall, la -mire pluriel, idmma, idlall
signifie « la mfere », mais aussi la femme d, la maitresse de
{exprimant une caracl^ristique) :

idmma ezoula ghmanin, celles aux yeux peints en noir :
ou, le fils pluriel, ait.

Ait, signifle les gens et sert k former des noms de tribus.

Ex. : ou Imdint, citadin, pluriel ; ait Imdinl

ait Youssi, ait Tsejrouchen, tribus berberes

ou Taroudant, habitant de Taroudant.

;^ -■ ,, - .■■■.- --^ ■ ,._

GftAlUtXntE 9

ell, la fille pUrriel, ist

agma, le frere — aitma

oultma, la sceur — istma

Remarque. -^ Tous ces noms ne snireBt'paB ki r^gle
g^n^rale des pronoms suffixes {voir'plus \oiit)ip S^lti8f)^
mer la possession k la premiere personne du singulier.

baba, bouaia, imma \ mon pere, ma mere
iOQi, eili, agma, aitma ) mon [mes] fr^res, etc.

DE L'ADJECTIF

L'adjectif frangais se jrend le plus souvent en berbfere par
le veifbe'&'Ia fbrmigparttcipet : t— ii (ft iijait repipdscnftmtle

radical : voirle verbe).

U est invariable en genre, mais forme un pluriel ;

argaz iddeln, un homme bon.

tamghart iddeln, une femme bonne.

irgazen (timgharin) iadelnin, des hommes (femmes) bans,

L'adjectif proprement dit existe aussi et s'accorde avec
le nom.

atbif ottlflBtlit, -un pigSon blanc.

tatbirt toumellilt, une colpmbe blanche.

Mais I'adjectif de forme participiate est beaucoup plus
frequent.

DU VERBE

Du radical. — On pent distinguer dans tout verbe un
radical ou racine, qui on estla forme la plus simple et qui
sert b. indiquer I'id^e exprim^e par le verbe.

EnchleuhjCe radical est la deuxifeme personne du singu-

10

MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Her de I'imp^ratif. Pour simpiifier, nous le traduirons par
1 infmitif franpais. Exemples :

amz, prendre
tou, onblier
out, frapper

(litteralement, prends)
[ ~~ oublie)

— frappe]

GoqJ««al8on. - t»-«o^ugaison est de la plus grand e
simplicity et compread en rfialit^ un temps^ unique : I'ao-
riste, qui sertii exprimer le pass^, le present et le futur. '

Impgratir. - Le radical Iui-m6me exprimeladeuxifeme
personne du singulier, masculin et feminin. La deuxi6me
personne du pluriel se forme en ajoutant i pour le mas-
CiiliUj m^ pour le pluriel.

Le radical sera repr^sent^ par un trait.

amz, prends.
amz(a)t, prenez (m.
amz(a)mt, prenez (f.)

Reraarques : !» Pour une raison d'euphonie, on intercale
souvent a, ou la, entre radical et sufOxe. Exemples :
gen, genat, genamt ferme, fermez

tout, touiat, touiamt oublie, oubliez

2^ On pr^c6de queiquefois I'imp^raUf des expressions
<( lallah, aioua, arouah », dont le sens ^quivaut h « allom y,
et qui s'accordent avec la personne :

aiouat fisat iaisez-vous.

GRAMMAIRE

H

Ao piste. — Le tableau ci-dessous donne la conjugaison
de I'aoriste :

PERSONNE

e- ,'

s

I'^personne
2* —
3e p. masc.
3" p. femin.
li^personne
2e p. masc.
2" p. fem. .
3e p. masc.
3« p. Urn. .

CONJUGAISON

gh

t t

i -r— —

t

n

t- — — - — m
t mt

1 nt.

EXEMPLE

[moun (accompagner)

mounegli,

tmount,

imoun,

tiiioun,

nmoun,

tmounem,

j ai accompapie.
fi ai —

il a —

elle a —

nous avom —
vom avez —

tmounemt, vous avez
mounen, i's ont
mounent, eUesont

ghli.

monter

ghligh,

j'ai mont^

teghlit,

iu as montii

gghli,

il a monte.

teghli,

elle a monie

neghii,

nous avons tndnt^

teghlim,

votis avez montd (masculin

teghlimt,

— — (f^minin)

ghlin,

Us ont monte

ghlint,

elles ont monte

Remarque. — Gertalnes tribus chleuh, celles du Sous
en particuller, forment la premifere persoiine du singulier
en ajoutant kh, au lieu de gh au radical :

khedmekh, j'ai travaille
chchikh, fai mange

12

MANUEL DE BERBERK MAROGAIN

I

Affixes de temps. - Les diflf^rents temps du verbe
franijais se rendent par I'aoriste au moyen de prefixes et
de suffixes indiquds ci-dessous et qui seront prricis^s par
des exemples.

TBMPS

Present;
Futur.

,Subjonctif.
Passe

INDICES

ad, ar. Pr^fixe.
ra, rad, ara, arad. Id.

a- Id.

ellL Suffixe.

Exemples du present :

adgenegii, atgent
adscnt!^,
adrouiegh,
agmar aritazzel
ariftou slmdint

je dors, tu dors
jehmsr

je fuis

le cheval troite

il x>a d, la ville

Remarquer que ad se transforme en at ou en an, par eu-
phonie, sous I'influence de la voyelle suivante :
ansegh agliroum nous achetons du pain,

Exemples da fatur :

azeitlta raiftou s Sefroa
ranzenz iirden
mammou raiitfelt ?
mam'enk ranslcer?
nef ouzka, inchallah
ratzrim Imdint

demain il ira d. Sefrou
nous vendrons du bU
a qui me laisseras-tu ?
comment ferons-nous ?
aprH-demain, s'il plait a Dieu
vous verrez la ville

GRAMMA1&<{

13

Excmples du sobjonctif :

righ aiflou s Fas je veux qu'it aille d. Fes

Jazem akkounzSregh
innasen adaghdaouin

igariden
lazem atfisem

Exemples du pass€ :

zenzighelii oulli
ftighelli stigemminek

il faui que je vous vote
dis-leur de nous apporter de

V argent
il faut que vous vous taisiez

f avals vendu des moutons
j'ai ete dans ta maison

Remarque. — Ftigh et zenzigh expriment 6galement
le pass^, lAais eUi intlique le plus-qne-parfait :

f avals oublie que je t'avais dit
de venir chez moi aiijourd'hui

cetie fois-la, j'avais laisse mon
chien a Fes

ttoughelli is a%nnigh
addaritachkt ghassa
ddourelli, fleghelii aidinou

gh Fas

Remarqaes. — A cause de la ressemblance des pre-
fixes, k cause des particulesqui s'intercalent entfeverbe et
pr^flxe, il est trfes facile de confondre les diff^rents temps.

En somme, a, ar, ad, ra, rad, indiquent que Taction se
fait OQ n'est pas encore faiie.

L'aoriste, sans pr^fixo ou avec le suffixe elli, indique le
pass6, y action faiie. li rend cependant quelquefois le pre-
sent ou le futur, par exemple dans un r^cit, ou pour all^ger
la phrase; exemple :

azekka neffough zghelgour, demain nous sortirons du camp,
nfellqecheDnagh ghid nous laisserons nos bagages

ici

14 MANUEL DE BBRBERE MAROCAIN

Da participe : forme i-n. - n existe une formo
^r^. tmporlante du verbe qu'on peut appeler forme participe.
Gest le radical avec i pr^iixe et n snffixe, done forme

Elle est invariable. Elle s'emploie ;

i" dans r interrogation :
ma ibnan tigerfimi ? g^i « ^^^ ;„ ^^.^^^,

ma .ga ghouan isenouan guel est celui qui prepare les

'"^«"»^ repas?

makiaghen? ^„.„,.,,j> ^^^,^^^_^^ ^^. ^^

blesse?)
ma isdoqqoren tiflout ? qui frappe a la parte?

'2odans les propositions incidentes, apres le pronom

argaz ikchmen f^„^ ^^ ^,^ ^„,^^

zngh ourgaz atingi.an fai vu n<i,^ gul ra m

3o elle sert surtout & traduire I'adjectif.

Cette forme participe en i-n, tr6s employee en chlenh et
du maniement le plus facile, est donctrfes importante.

' VERBES IRRecULIERS

Parmi les verbes, il en est dont la coiyugaison est entife-
pcment soumise aux regies donnees plus haul. Ce sont des
verbes invJtriables. D'autres sont variables ou irrdguliers
c est-ii-dire que leur conjugaison peut subir des modifica-
tions, dont la raison est le plus souvent I'euphonie.

Les regies suivantes no sont pas absolues. Elles donnent
seulement des indications presque g^n^rales.

Verbes h radical monosyUabiqae en i et on. ~

GRAMHAIRE 15

lo Les verbes k radical monosyllabique en i et ou sont
gen^ralement invariables. Exemples :

moun, accompagner kchem, entrer .
Idi, Hrer ' . ^hli, wwnfer

bidd, etre debout ttoti, oublier

2o Les modifications affectent presque loujours la conju-
gaison des formes du pass<J pusitif oun^gatif, k I'exclusion
des formes du present et du futur pr6c6d^es des prefixes,
qui se conjuguent presque toujours r^guliferement.

3<> Le son a, initial du radical, ou faisant partie de la
syllabe initiale se change en ou. Exemples :

rar, renrfre aftoui, i^u/ar

laz, avoir faim agoui, ne pas vouloir

ass, her gammi, ne pas pouruir

amz, saisir azzel, couHr

arem, gouter agoum, puiser

akour, voter aijen, tomber malade

azen, envoyer ammen, avoir confiance

ConjugaisoD du verbe amz, prendre :

oumzegh, fai pris
tourazt, iu as pris
^oumz, il a pris J

toumz, elle a.pris
noumz, nous avons pris
toumzem, vous avez pris
toumzemt, vous avez pris (fem.)
oumzen, its ont pris
oumzent, elles ont pris

16 MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Remarque. - Quand la syilabe initiale a est immgdia-
tement suivie de ou, a se change en i et non pas en o«.

tjouit, ioui, nioui, tiouim, etc. .

4a Vn grand nombre de verbes intercalent le son i entre
radical et 8uffl«, aux denx premieres personnes du singu-
lier. Il8^prenn*fti le son d t toutes les autres personnes lis
reprennent le son i quand ils sont pr^cgd^ de la i»^g«-

tion our. ^

Ge sent : (a) les verbes dont le radical a une ou deux
consonnes; (b) les verbes dont le radical se termiite en ou.
tixemples :

egg, elre quelque chose els, s'habiller

€kk, Hre quelque paH ■ Sks, jM«re ■

Sfk, rfo»m«r . 6rgh; bmev "-..• ...

6rrz, camr ^ub, passer la nuit

zenz, vendre ^^gh, iuer

mel, montrer fej^ /amer

'^'*' ^^^'^ echeb, manner
Copjugaison du verbe. mel, montrer :

mligh, j'ai montr^
temlit, tu as montr^
imla, il a montre
temla, elle a montre
nemlam, nous avons montrf
temlam, vous avez monlr^
temlamtj vous avez montri{t)
mlan, Us out montri
mlant, elles ont montre

n-,

our imii, il n'a pas monire
our nemli,
- our temlim, etc. ,^,

texempte(b) : ■ . ■ '? - .-

?^, -. SSOOj^'tenrfre (un tapis) jlou, se perdre

r,: : ddou, aWer q<J0u, coi/er

1^--. ghmou, teindre bnou, 6d(ir

!3; foukkou, rft/iiwrer zzou, planter

%''C; €onjugaieon du verbe ttonj.aller :

g ^;^^ ~ : tflit, fti««7i^

^X- ifta, t7 ««( a//^

I' tfta, eWe esi a/^ee

^; liffta, nou« «omme8 ai/(is

I ■ ' tftam, vomitesalUi ^

f\ Iftamt, vous eies alUes

\ ftan, iUsont alUs

l' , ftant, etleiiont allies '

e N€gration.

-. our ifti, il n'est pas alle

our tefti, our nfti, our teftim.

\, ' " . ■ , ■

^" FORMES d£rIV£ES

;^.' ' II y a en chleuh, comme dans tous les dialectes berbferes,
^ i comme en arabe, des formes deriv^es qui servent k expri-
mer une id4e diff^rente de la forme simple.

18 MANUEL DE BERBEBE MAROCAlS

lo. Forme factitive ou en S. — Elle indique I'id^e de
faire ou de causei^ Paction exprim^e par la forme simple.

kchem, entrer
Ikim, arriver
ghli, monier
rbah, gagner
qra, lire
bidd, elre debotd

Exemples :

selkimt ilgour
seghlit ghouanou
saqrat ghtimezgida

our righ at&ensegh
ghtigemminon
isenker imedden
gbidd Idsker

sekchem, faire enlrer
selkim, faire arriver
seghli, faire monter
serbah, faire gagner
saqra, faire lire
sbidd, faire leve^

fais-h arriver an camp

monte-le du puiis'

fais-le lire {apprends-hn d
lire) dans la mosquie
'j^jiSiV^, pas le faire cou-.
cker dam ma mQi*on

il agite les gens

fais lever les soldals

f ■a

Remarque, — he s caract^ristique de la forme pent se
changer en ch, ou en z, ou en j, par eiiphonie, quand la
forme simple contient une de ces consonnes ou commence
par elle.

njem, s'echapper jenjem dilivrer, {faire j^chapper)

a*-. — Forme de r6ciproclt6, ou en M, N, ou M\.

Elle indique la reciprocity. Exemples :

engh, tuer mengh, s'entre-tuer

akour, voter miakar, . se voler recipro-

quement

meggar, serencontrer

¥t''?- . •

GRAHHAIRE

19

zar voir

iUanoudain ghessouq
miakaren ingratsen
< aitmas Iqaidjl^ohammeid .
mengban ingratsen

idbab noiirtan emmaghen
fouaijn ttazart

mzar, se voir

mmagh, se baltre

il y a des Juifs au marche
qui se volent entre eux

. Les frires {les geas) du caid
Mohammed se sdnt entre-tu4&

Les gens des jardins se sont
batius pour des jigues el des
raisins

3". — Forme passive, on en T, Ti, Tia.

akour, vokr

kerf, attacker

asi, enlever

bnou, Mtir

netta itiourebba ghtama-
zirt nTJnahan

tiirrza Imahjalt nougellid
gh Taza

tiakaregh idgam

manlouaqt tioubna tigem-
miad'?

tiakar, etre vole
tioukraf, etre attach^
tiousai, ^tre entiv^

tioubna, etre bdti

lui, il a (He eleve en pays
Haiti [des Ilaha)

Varmee du Sultan a ite
battue [cass^e) d, Taza

fai etd vole cette nuit

guand a M4 bdlie eette
maison-ci?

4". — Forme d'babitade. — II y a en chleuh, comme
dans tons les dialectes berbferes, une forme d6riv6e, trfes
importante, d'emploi trfes frequent, qu'on peut appeler
forme d'habitude.

Eile sert k traduire le verbe avec I'id^e A'habitudey A'aciua-
lite, de continuite.

Elle sert souvent aussii traduire le futur negatif.

Sa conjugaison est invariable, sans que la partie fixe de
la conjugaison soil forc^ment le radical du verbe; au con-

'■' " r 'I ■ ' ~ . ' L , ' ■

■ ■ " /.
20 MANUEL DE BERBERE MAKOCAIN

traire, cette partie fixe est g^n^ralement celle de la forme
du present.

D'une mani6re g^n^raie, la forme d'habitude est une
'prolong.diion, ou une accentuation de la forme simple.

Les difT^renls modes de formation sont indiqu^s ci-des-
sous.

- (a) Par.introdaction dela voyeile o :

-«S1V ihonircr f. h. mal '^

■ , sSn, savoir f. h. san, ssan

6ns, passer la nuii f. h. nsa

zenz, vendre f. h. zenza

{b) Par introduction de un ou deux i :
sird, laver f. h. sirid

zigz, errer f. h. zigiz

mchaourj prenrfre cotikH ~ f^ U. mchiOBu' . _^ ^ ^ ,

(c), Pi^ redoiiblement de consonnes :
gen, dormir f. h. jggan

gher, lire f. h. qra (2 gh = q)

ghars, egorger f. h. qers (2 gh =q)

ghaz, creuser f. h. qqaz (id.)

(rf) Par un / pr^fixe :

ara, Scrire . f. b. tara
ini, dire tini : -

soudou, monter d cheval tsoudou

Exeinplcs de la forme d^habUude.

argaza,arbeddainssaghti- eel homme couche loujours

gemminou dans celle maison

tafroukhtartaqraghtimez- ' la jeune fille lisait, d la

gida mosquee

'G&XkHAlRB

21

, iaouid ougellid Im^llemm
arqazen ailligh ghzen zzou-
bitejli- ^

arichta aghroum ma
it^katnon ghi?
Ibacha aiteggan' medden
ghlhabs

arbedda iggan azzai, ari-
takhdam ghiid
kradgatass arizrai ghimi
, ntigeifiminon . ^

le roi amena les maitres ou-
vrien. lis creushrent jusqu'd
ce qu'iU eussent creusi ce
puits
iVman^e (hob.) dujpmn'
qui commdnde ici? /
le packa met les gens en
prison

il doH le jour, il travaille
la nuit

chaque jour il passe devant
la porle de ma maison

Fof<Sle ^nifttittndd ftti fnittr liei^ii?

e <M>-

aour tkessat oullinnek ta-
ma nouasif
aour tekkatem sizran

ne faites pas paitre vos
moutons a cote de la riviere

ne frappez pas avec des
pierres

Verbe r€fl6chi. — Se rend au.moyen du mot ikhf, la

tfete, plurieli&A/aoun. :■ - -

adserdagh ikhfiaou
argazann ingha ikhfennes
aour iserks ikhfennes
innasen adsirdenikhfaoun
ensen ghouasif

je me lave

cet homme-la s'est tue
qu'il ne se cache pas
dis-leur de se laver dans la
riviere

ACCORD DU n6m ET PROPOSITION

Un nom complement d'un autre nom est simplement
r^uni a ce dernier eti fran^ais par une. proposition, sans
changer de forme. En chleuh, le nom complement d'un

22 MANUEL DE BERBERE 'MAROCAIN

autre nom peut subir «n changement (prolongation, trans- .
formation ou redoublemont) de sa syllabe initiale et prend
ainsi nne forme qu'on peut appeler forme d'annexion.

Forme d'annexion. — La forme d'annexion exislo :
1" Pour les noms commenQant en a, qui changent cet a en
ou (transformation), ou qui prennent Ig son ou devant l'«
initial (pfolongement).

2* Pour les noms en i ou en ou, qui redoublent celte ini-
tiale (redoublemeut).

La forme d'annexion n'existe pas pour les noms commen-
Qant par une consonne, ni pour les noms de parents qui
out un regime special.

Remarque. — La forme d'annexion est prise, 6galement
par ie nom, sujet d'une proposition, qui se trouve k 1 int6-
rieur de la phrase.

-Tout ce qui pr^cfede va trouver application dans I'emploi
des propositions.

Des prepositions. — De se rend gOnOralement parn :
bab n tigemmi le maitre de la maison

ikhf noudrar (adrar) le sommet de la montagne

iSjaj Dougharas (agharas) la poussiere du chemin de
n Mekka la Mecque

Quelquefois de ne se traduit pas, les deux mots 6tant

simplementaccol4s(le premier parfois suivi d'un pronom).
iouis ougellid le fits du roi [sonfils duroi)

ajellabi Imelf «ne 4jellaba de drap

' A se rend g^nOralement par i ;

inna iougellid il dit au roi

ifkt iourgazelli il le donne a cet homme

GBAMMAIRS 23

Quelquefois d, signifiant de, se rend par n :
azreg noua'man te moulin d eau

Avec se traduit par s en parlant des choses et par d en
parlant des gens :

out 80«fous frappe avec la main

siian chchert d {avec) une condition

argaz diouis Vhomme avec son fils

moun dJs «« «w«c lui

Remarque. — D sert aussi k traduire ia conjonction ct.

nekki dik moi et toi

Iqist niizimer douskai I'histoire du mouton et du

chien
Dans se traduit par s, s'il y a mouvement, et par gh, s'il
n'y a pas mouvement.

ilia ghtigemmi H est dans la maison

kchem sdari entre chez moi

aiftouselmdint H va d la ville

' iouchkad ghelmdint il vient de la ville

Les auires propositions importantea sont :
dar, ser, chez; ger, nger, entre

ddou, izdar, sous; iggi, »ur

darat, tarf, tama, tasiga, fill, afella, afa, f, sur
^ cd/e in™') Igeddam. devant

tjghourdi, derriere; ammas, au milieu

tasiga ia (n) d, de ce cote [Id] ci

Ex em pie :

tama nouasif, d cote de la riviere
gliouammas nousarag, au milieu de la cour

u

HANUEL DE BBRBERE HAROCAIN

PRONOMS

Pronoms personnels. — lis peuvent &tre de deux
sortes : isoles ou affixes.

moi nekki, nekkini

loi (m.) icii

lot (f^;) '' ■ kemmi, kcmmini

■ U^"' " netU^nettan

elle nettat

nous (m.) noukni

nous {(6m.) noukniati

vous (m.) kounni

vous (f^m.) kounninti

eux noutni

diet nouteati

On pr^flxe (Jnelqtiefois oula {aussi) : oula neklo, m&i iiussi.

Pronoms alfixes. — lis peuvent 6tre de trois sortes :
eompl^ment d'un nom — d'une proposition, — complement
direct ou indirect d'un verba.

Pronom complement du nom. — II traduit exacte-
ment I'adjectif possessif fran^ais.

morii mil,

ton, ta (masc.)

ion, ta (Mm.)

son, sa,

notre,

votre (masc.)

voire {Um.)

leur (m)

leur (f)

nou, inou
nek, in^, ennek
nem, inem, etinem
nes, ines, ennes
nagb, ennagh
oun, ennoun
ount, ennount
sen, ■ensen
sent, ensent. '

- : ■ X " -

Exemple :

ma maison tigomminou

ton bras (f) ' ighilennem ^

votre m^re (f) ^innatount
Exception. — A la premifere pers6mi6,le8 noma de pa-
. rent6 ont pronpm i.

mott fils, ioui, ^nes filles isti

Pronom complement de la proposition. — Les

affixes sont les m6mes, saiif la premiere personne, qui
est i. La proposition dar, chez, avec ses diffOrents complO-
' ments donne la conjugaison.'du verbe avoir.

V©rtea*oir.

' 3ari ' " 'f'ai,llfU4r.'chzmo()

darek fu as

darem tu as {f)

dares i^ «> ef/e a

darnagh nous avons

daroun vous avez (m)

darourvt, darkouQt, vous avez {f} ,

darsen Us ont

darsent • e//es ont

Quelquefois le verbe « avoir » est pr6c6d6 de « il y a »,
ella, tella :

ilia dari ouagmar, fat un ckeval

ellan dares ouaman, U a de I'eau

darsent tadout elles ont de la laine

our dari iat je n'ai Hen

Pronom complement dn verbe. — Le pronom com-
plement, direct ou indirect, a la m6me forme essentielle.

*j-~"i-' ■''■-" ' ^- ' "

^

UANUEL DE BERBERS MAROCATN

Le complement indirect se pl9.ce avant le complement
direct; on y ajoute quelquefois id. On intercale quelque-
fois i entre verbe et affixe.

Tableau des pronoms afflxes :
Complement direct. Complement indirect.

mot, 1, 11 '
toi, k, ek, kem
lui, elle, t
nous, agh, nagh
V0U8, oun (t), koun (t)
eux, elles, ten (t)

a moif 1, 11
dtoiykySk, kem
d hi (elle), 8, as
d nous, agb, nagh
d vous, OUQ (t) koun (t)
a eux, elles, sen (t)

C'est le m6me affixe ; sauf pour le pronom complement
direct qui est t aux troisifemes personnes, celui des com-
plements indirects etant s.

L'agencement des differentes particules afflxes est une
des difdcultes du dialecte chleuh. Exemple :

fkii aghroum donne-moi du pain

innas baba inghat ougelHd il lui dit : monpire, le roi la

tue
il leur ordonna de le prendre,

de le mettre en prison,
apporlez-nous de ses' nou-

velles
elle leur (f.) apporte le repas.

idmerasen attamzen atta-

Ouin sell^abs
efkatagh Ikhbarennes

taoui asent Ifdour

Particnles de rapprochement ou d'Sloigrnement.

— d est une particuie de rapprochement, n est une parti-
cule d'eioignement.

' n faut insister s^ur I'importance de ces particules d et n,
parce qu'elles s'ajoutenttrfes souvent au verbe pour expri-

GRAMBIAIRE

27

mer une id^e de rapprochement d, ou d'61oignement n.
EUes se placent i la suite des affixes de la conjugaison.
Mais elles peuvent ^galement se placer devant le verbe, par
example lorsqu'il est pr6c^d6 desj)arUcules our, elHgh, etc.

Exemples ;

aoUi^, apporter

aouiw, emporter (on entejid quelquefois aoui)
Ikemd, arriver {en se rapprochant)
Ikemn, arriver (en s'^loignant)
ourrid, revenir
oiirrin, retourner
aouiirf aman zghlAin apporie-moi de I'eau de la

,,. _ .... --. -t.-~- tPffOfiff"^ '■'''' ''■'^'"

&omnd kouUou da gis illan Us apporterent tout ce qu'il y
"" avail dedans

ellighrf Ikmen Marrakech quand ih arrwerenl a Marra-

kech
louhaghen ikhfennes ghou- fai jeie sa tile dans le puits

anou '

makh ellighrf our touchkit pourquoi n'est-ilpasvenuce
sbah? " matin?

Ha,'haU. — Quelquefois le verbe est pr6c^d6 de ha,
hati, hatid, etc., qui signifient void que, mais qui, le plus
souvent, n'ajoutent rien au sens.

haii skereght, je I'ai fait {voici que je I'ai fait)
hati tella toujad, la void prete. ■
On emploie ^galement ha, simplement suivi des affixes
de la ddclinaison pour traduire me void, le void, etc.

haii, hati, hatid
inna kra ouchchen hatin quetqu'un dit : voild le chacal

28 ^ JiANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Pronoms d^moostratifs. - A. ad, an, eUi/sont

-papticoles demonstratives, ad indiquant le rapprochement
an reioignetnent :

argaza, cet homfne
afroukhad, cet enfani-ci
asifann, cette riviere-ld
lamghMlelli, cette femme {en question)
igoaiaiad, ces ietes-lA {i euphoniquej.
Les deux formes du pronom d^monstratif sorit :
. ghoaa, celui-ci
khta, celle~ci

qui engendrent toute une s^rie par I'adjonction des parti-
cules de rapprochement ou d'^loignement, au singulier on
au pluriei (d^ n) : .

ghoua, ghouad, ghouan, ghoualli
khta, khtad, khtan

ghoui, ghouid, ghouin
khti, khtid, khtin

Exemples ;

ghonad iga amdakkoulinou celui-ci est mon camarade

ma .^ghouan ioukSuin quel est celui-ld qui passe la

*®"" riviere?

khtad tga ilJis n^mmi eelle~ci est ma cousine.

Pronom relatif. - II se traduit souvent par elli, celui
qm ; '

argazelli ennighak fellas ' nomme de guije Vai parte
Oualll, celui qui:

oualli inghan babak celui qui a tue ton pere. ■

■^'F?^"^>'«r-'™',^^f^^.7 -■■■■■ ,- ■ ■■■■

GRAUUArilE- 29

Dda, celui quij est trfes employe dans le Sows :

aouind kouUou da illan Us apporleronl tout ce gu'il y

avail dedans.

Lepronom relatif aauggiIaforineoui,tl, (ooin, tin, ouid,
tid), ccwar-M, celles-td (ci). Cette forme sert surfonti former
les pronoms possessifs, les noms de nombre et de qualiii et
h%Q combiner avec les pronorhs interrogatifs. EUe est tres
impoAante ;

ouinoUj ouinek le mien, le lien

tidou, tidek les miennes, les tiennes

Ma traduit souvent le pronom relatif, d'une manifere
facile etrapide :

issen ma illan il salt ce qu'il y a

Ainna signifie ce que , quelque chose que :

ainna trit adakefkdegh je te donnerai ce que tu vou-

dras.

Exemples de pronoms relatifs-et possessifs :

aidiian buinou ce chien-td. est le rhien

ouinmit agmarad? a qui ce cheval-ci ?

ghouad ouinnes celui-ci est a ltd

ouiskrad, tiskratt le {la) troisieme ' ~ '~"

ouduakal, tiouzzal en terre, en fer

tinmit atga Igmtarkaad ? d.qui ce marteau-ci?

Formes de rtnterrog^ation. — Ma forme la base de
toilte particule interrogative, et signifie : qaoi? que? qui?
Ce Ma correspond au acli arabe et se combine pour inter-
roger. Ma 5'emploie seul-ou combing.

,30 MANUEL DE BEBBE&E HAROGAIN

■ 1" Seul :

ma ismennek? quel est (quoi) ton nom?

ma adiitenint idgam? que m'as-tu dit kier?

mat issailan? qui te fait pleurer?

male darnagh iouin ? qui famine chez noust

2" Combine. — Manza et mani signifient : oh ?
manza gmak? ou es ion frere?

manZaghouadiskerenatai? . qui a faitle iki? i
Quelquefois, il forma. corps avec les pronoms affixes :
manzaii ? manzak ? manzaten ?
ok suis-je? ou es-tu? oii sont-ils?

Mani s'emploie avec ies propositions, surtout s et gk.

manis? ou? (avec mouvement)

manigh? oii? {sans mouvement)

manis ifta? oUat-ilSt^?

manigti ellan ouaman? oii y a-t~il de I'eauf

manigii tella takhzant nou-

gourram? oU est la tente du cMrif?

Mamek, mamenk, signifient : comment?

mameok teskert? comment as-tu fait?

Mammi, mammou A qui?

mammou toutit iat tabret d qui as-tu ecrit une lettre?

mammi tzenzit agniarennek? d; qui as-tUvendu toncheval?
Makh et maf signifient : pourquoi?

maf attzim? pourquoi vous disputez-vous?

Manlouaght, manago ? quand?

manlouaqt touchkit sdari ? giiand es-tu venu chez m.oi?
Mencht, combien ?

mencht adgaa? combien sont-ils?

Une interrogation n'est souvent marquee que par I'into-

GR&MMAIRE 31

nation de la phrase; qui commence aussi souvent par is, iz.
izd.

is ichcha ouagmar? le cheval a-l-il mange?

is inoua ouatai? le the esi-U prei?

Aulres exemples : ,

mantigemmizeghiffough ? de quelle maison est-il sorti?

man irgazen dar ichcha? ckez quels hommesa-l-il mange?

man tserdount ftsoudit? sur quelle mule es-tu m.onte?

mas t-ingha? aoec quoiVa-t-il tue?

mas attarat? avec qitoi icris-tu?

Gomparatlf. — Le comparatif se rend au moyen de
deux Terbes : ouf, surpaaer en qualite, etre meilleur;
ougger, surpasser en grandeur, etre plus grand. Exemple :
makkoun ioufen? qui est le meilleur de vous?

agmarinou iouf ouinek mon ckeval esimeilleur que letien

ouggerii il est plus grand que moi

ouggereght je suis plus grand que lui

Meqqor, mezzi, signifient etre grand, petit, et donnent
tons deux une forme de comparatif.
nekki iQezzigh fellak moi, je suis plus petit que toi

, A la forme parlicipe, ils traduisent petit, grand:
argaz imqorn un homme grand

Drous, ggout, signifient 6tre peu, beaucoup.

- idrousen iqariden peu d'argenl

eggouten irgazen beaucoup d'hommes

Pronoms indSflnis. — Autre sc traduit par iad qui
s'emploie souvent sous la forme iadni (n) invariable :
argaz ia^nin un autre homme

timgharin ia^nin d'autres femmes.

32 MANUEL DE BERBERE MaROc/iI* '

■ L' autre (les) d un, une, des (autres) sb rendent par :
ouaiad, taiatf, ouiad, tiiatt.
L'un, Vauire se traduit par kra, kra :

kra ira, kra our iri l'un veut, I'autre pas

Quelqu'un, quelque chosCj certain, un peu dese dit : kra

Ex em pies :
kra nonghroum un peu de pain

kfrt flOttrgaz io^chkad-dari certain homms vinte^ mi
iat, ian quelqu'un, guelqu'une

ian (t) kra rien, personne

our zrigh Ijatta ian je n'ai vu personne

oualou, amia rien du lout

flan (ta), leflan (ta) un tel, une telle

kraigat chaque

kraigfttass chnqiiijouf " ;

kratgat4amghart - ckague femme ~ "

kraigat-ian (t) ckacun (e)

iian, iiat ckacun (par t6te)

addaoun efkagh tarrialt-iian je vous donnerai un douro

ckacun
koulj koulchi, aok lout, tous

kouUouten (lent) eux tous, elles toules

ourtaok zrigh je ne I'ai pas eu du toul '

inii koulchi matsent dis-moi tout ce quelu^ais

On, se rend par le verbe k fa 3' personne iftasculin plu-
riel (sous-entendu : medden, les gem) :
arikkaten Ibab on frappe d. la parte

mra oufigh (toufit, ioufa) je voudrais bien {tu, il)
mrais oufigh.adii tefkit je voudrais bien que tu me
aghroum donnes du pain „, .

GRAMMAIRE
OONJONCTIONS — ADVERBE8 DE TEMPS

^3

Et SB rend par d ou par did :
agmar ttafounast le cheval 6i la vache

riekkidik moiettoi

Ow se rend parnegh, neglid : -,

ma trit ? agmar negh tag- que vevx-tu, cheval ou ju-

mart? merit?

is trit, neghd oho? veux-iu, out ou non?

On dit aussi :
imma,oualakiti, oualaienni mais^ quant A^

achfcou

car^ parce qv

efa'tT;- ;■"*

pt^iptt .

igh fd^Ttoudna, koalma-

q«(t^d] %i

mra (d), mla (d) .

oula, hatta

missi

oula

ni—ni

our dari aghroum oula tifii je n'ai nipain ni viande
mgar, mta toutes les fois que

Advcrbes de temps :

manage, manlbuaqt?

ghikad (n), ghilad (n)

ghakoudan

iat toual, iaouass

bahra

dagb, zagh

oursoul (our joun)

bedda -

ghassa (d), ghidad

ghii4

quand?

maintcnant

alors, en ce temps

une fois, unjour

d I'instant •. —

encore

pas encore, jamais encore

ioujours

aujourd'hui, cHte nuit

de nuit

3

^* . ' . "r^iKl^UEL DE BERBERK MARaCAm

f^Otaiss, azzal

>ik

sbah

azekka, nafouzka

idgam, nafidgam

ndadani

adaiiin

immal giiaeeggouass

de jour

de bonne heure

le matin

demain, apres-demain

hier, avant-hier

Van dernier

it y a deux ans

fan proehain

NOMS DE NOMBRE

Premier se traduit par la forme participedu verbe
zouar, devancer, etrc le premier :

izouarn, premier

argaz (tamghart) izouarn le premierhomme (femme)

^ Le premier (le, la, les) se tradait-^galemeirt par i oualli,
talh, ouilli, trili, suivi de .izouarn (in) :

ouiili zouarnin les premiers [les anciem)

Ladjectif rdgulier exjste aussi, peu employ^ :

t (amezouarou) t le (la) premiere

Dernier se traduit par la forme participe du verbe ■ sou-
rou, igotira. . °

Les iutres adjectifs nUfm^raux se traduisent par le nom
de nombre pr^c^d^ de: oui, ti, ouid, tid :
ouissin le deuxieme

tisnat la deuxieme

Une fois se traduit par : ian dour, iat toual, iat tikiit
Deux fois : snat toual
Douze fois : tnacher dour

GRAMHAIRE

n

Nombrcs berbferes :

^ ian, Km. iat
' 2 sin, f^tn. snat

3 kra4, f^iu. kralt

4 kouz

5 sdtnm<m&

6 sdis

7 ssa

8 tatn

9 tza

10 mraou
100 mis

imUion, milliouh.

11 ian d mraou
l:^ sin d mraou

13 krad d mraou

14 kouz d mraou -

15 semmous d mraotr:

16 sdis d mraou

17 ssa d mraou

18 tarn d mraou

19 tza d mraou

20 dchrin
1 000 elf

lOOO elfln :.,r .,

La numeration berbcre, indiqu^e ci-dessus, est pen em-
ployee au delk devingt. M^meipartir de trois, on emploio
souvent la numeration arabe, qu'on appelle quelquefois :
Ihaseb niirgazen, [numeration des hommes), par opposition
h : Ihaseb ntiiagharin {nUm&ation des femmes]j (pii ser&it
celle des femmes et d» enfaDis.

Remarque. — Ian et sin perdent souvent I'n par eupho-
nie :

ia ouaoual une parole

ia ouass un jour

ia iseqsan quelqu'un qui inierroge

si irgazen deux hommes

si iailmaten deux frires

ian khamsiam qudque cinq jours

GRAMMAIRE 37

le J/2 rfottro,.nnou9? tarialt, vaut 10 billioum
le 1/4 dourouj rbo^ rial, vaut 5 bilHouns
le hassani, vaut 2 billiouns
le bilHoun, tagricht, vauH billioun.

Remarque. — Les Marocains comptent ^galement en
pesetas : ,

1 douro vaut S pesetas

1 peseta vaut 4 billiouns

le peseta est une monnaie fictive, qui n'existe pas comme
pifece fie monnaie.

Changpe. — Le change oscille depuis assez longtemps
entre 125 et 130. On I'a vu d^passer 150, il y a quelqaes
ann^es. Dire que le change est d 42S, cela veut dire que
100 francs frangais valent lii5 pesetas hassani.

Dans ce cas, le douro hassani vaut.4 francs.
Le billioun vaut fr. 20.

Slonnaies inf6rieares. — Le billioun (tagricht) a des

subdivisions en monnaie de caivre :-

1 billioun = 28 moQ:zouna (tamouzount) .

mais en rSalit^ la monnaie inf^rieure (existant r^ellement
comme pifece) est le fels, qu'on appelle aussi mouzouna ou
Imenia. U y en a 21 dans un billioun.

3 fels = 4 mouzouna = dir^em = ouqia (taoutqiit)
6— =8 — =2 — ««ouqitin
9— =12 — =3 — = teltaouaq

12 — =16 — =4 — = arbiouaq, etc.

21 fels = 28 mouzouna := sebaouaq, billioun ou tagricht.
Le metqal est une monnaie fictive, trfes employee au

Maroc, en particulier par les crieurs publics (dellal).

GHAHMAIRG $^

le d/2 rfo«ra,.nnous8 tarialt, vaut 10 hiUiouns
le 1/4 dourouy rbod rial, vaut 5 billiouns
\q hassatii, vaut 2 billiouns
le billioun, tagrjcht, vaut 1 billioun,

Remarque. — Les Marocains comptent ^galement en
pesetas : ,

1 douro vaut 5 pesetas

1 peseta vaut 4 billiouns

le peseta est une monnaie Active, qui n'existe pas comrae
pi^ce de moanaie.

Ghang-e. — Le change oscille depuis assez longtemps
entre 125 et 130. On Ta vtt d^passef 150, il y a queiqaes
ann^es. Dire que le change est d, /^5, cela veut dire que
100 francs franpais valent l!25 pesetas hassani.

Dans ce cas, le douro hassani vaut 4 francs.
Le billioun vaut fr. 20.

Monnaies inferienres. — Le billioun (tagricht) a des
subdivisions en monnaie de cuivre i

1 billioun = 28 mouzouna (tamouzount) ,
mais en r^alit^ la monnaie inf^rieure (existant r^ellement
comme pi6ce) est le fels, qu'on appelle aussi mouzouna ou
tmenia. 11 y en a 21 dans un billioun.

3 fels = 4 mouzouna ^ dir^em ^ ouqia (taoutqtit)
6— =8 — =2 — ^ouqitin
9— =12 — =z'S — = teltaouaq
12 — 2= 16 — ess4 — = arb^ouaq, etc,
21 fels = 28 mouzouna = sebaouaq, billioun ou tagricht.
Le metqal est une monnaie Active, ■ tr6s employee au
Maroc, en particalier par les crieurs publics (dellal).

38 MANUEL DE BERBERK MAROCAIN

Le metqal veut 1/14 de douro, ou 40 mouzouna, ou 2 bil-
liouns moins arbaouaq, ou 1 billipun plus teltaouaq.

Le fels [momoitna ou tmenia) est la monpaie que deman-
dent les panvres dans les rues de Fez, au nom de Mouley
Idris. Au cours de 125, le metqal vaut environ 30 centimes.

Quclques expressions utiles anx achats.

Ifar devoir '

mencht isoua (ghaiad)? ' combien cela coHle-t-tl?

ighoiila c'est cher

irkhes ~ c'est bon mqrche

serrefii iqariden ■ change-moi de la monnaie

menchk aiitfart? combien le dois-je?

tfartii mraou tirialin je te dois dice douros

tfareghek soul tariaU iu me dais encc^e un douro

rarii iqaridea rends-mot la montiaie

LES MESURES

lo De long-ueur. — La plus employee est la coudee,
ighil, qui va du coude k I'extr^mit^ des doigts. D'oii le
motsgclxel, mesurer (forme en S de ighil) :
sghel soughanim mesurer avec un roseau

Le tardaBt est la mesure de la main, du pouce au j>etit
doigt^cart^s (grand empan), environ 1/2 ighiL

Le imi nouchchen, « gueule de chacal », est la mesure
du pouce h I'index ^cart^s (petit empan), environ 1/2 du
pr^c^dent.

2" Poids. — Peser se dit ouzen et la balance Imizan.
Le poids le plus employ^ est la livre, rredl : il y en a plu-
sieurs :

GRAHMA^IAE 39

1" Le rredl (kheddari) correspond h notre kilogramme,
i.OOO grammes, 40 douros (un douro p6se 25 grammes),
et sert k peser viande, legumes.

2" Le rredl (qchachi) vaut 750 grammes ou 30 douros,
el; sert k peser dattes, farine, amandes.

3« le rredl (marqou) est notre Hvre, 500 grammes ou
20 douros, et sert pour le sucre et le th^.

3* Capacity. — Mesurer se dit a*ber et les mesures
varient beaucoup suivant les regions.

Remarqaes snr le dialecte parl6 dans le gfronpe
berbfere central ,dn Haroc. ~ Les constatations sui-
Tanteg ont 6td foites :

O An pos'te d'Annoceur, aux confins des Ait Youdsi et

des Ait Tserrouchen ;

2" Au poste d'Ain Sbit, sur le plateau entre Sebou et
Innaouen, chez les Beni Sadden, aux confins des Beni
Ouarain.

(a) Beaucoup de consonnes sont ailaiblies et comme
^cras^es en passant du dialecte chleuh dans le dialecte de
cea tribus. Ex. ;

argaz, homme, devient ariaz

tafoukt, soleil, — tafouc/it

efk, donner, — efch

akal, terre, — akcfial

GuigOy nom de rivi6re, devient Jijo

Amekla, — — Amekckla

Aloulouia, — ~ [asif n) Mellomcht

(b) La coDJugaison du verbe « avoir » est la mSme qu'en
kabyle :

ghouri, gkourek

40 MANUEL DE BERBERK MAROCAIN

(c) Beaucoup de mots appartiennent an vocabulaird
kabyle :

abrid, chemin
ourar, jouer

(d) La conjugaison de la premifere personue se fait en
kh et non en gk,

khedmekh, j'ai travhillg

(e) La presence fp^quente du d kabyle chez les Beni
Ouarain traduisant « c'est »

ddriaz aigan, c'est im homme

f^s^r-

DEUXIEME PARTIE

TEXTES ET TRADUCTIONS

1- — LaiST NOUMADOUR DLMOUDDEN

Ikkatinianoumadour tella dares mas. Tili tigemmiensen
ghtorf niat timezgida. Tili gis tasoumait. Ilia ian ourgaz
iga Imoudden, arinekker ghtouzzoumt nii4, aritou^dan,
aritini imedden : « Nekrat atzallem, a buida gennin! J

Ikk oumddour elli ariaouass. Inna ; & nekkin ariibedda
itsddd Imoud^enad. Oualla^i ghassad ghir ight enghigh,
ebbigh ikhfennes! »

lajjit ailligh ighli aritoudden. lasi ian ouchaqour, ioutt,
ibbi ikhfennes, iasit, igertin ghian ouanou our gis aman.
Iddou smas, innaias : « nghigh lmou44en5 lofeegh ikhfennes
ghouanou. » Tenker mas, tm(Jel Imoudden, Ighersiaizimmer,
tebbi ikhfennes, tgertin ghouanou. Teldid ikhf Imoudden
tm^elt. Ailligh iflfou Ihal iddou oumadour staroua Imoudden,
Innasen : « nghighaoun babatoun, louhaghen ikhfennes
ghouanou. » Ennanas : « arouah, Idiiaghd ikhfennes. »

42 . MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Ibiks, iggofiiz souanou, iafen ikhf niizimmer. Innaiasen :
« is ilia babatoun askioun? » Ennan : « baiek a ouddi, am^-
dour argiginagh itssa. »

{/iaconte par le Kaieb Si Takar Soussi).

L'HISTOIRE DU FOU ET DU MOUDDEN

Hyamit un fou et m mh-e [U avait sA it^kre). Leur maison
Mail & coU d'nne mosqu^e, ou il y amit un miharet. 11 y amit
un homme qui itait le moudden ; il se lemit au milieu de la
nmi, il appelait d la priere, il disait aux gens : « Levez-vous
pour prier, d vous qui dormez. »

U?i jour, le fou dit : « Moi, ce moudden m'ennuie conti-
nuellemeni. Par Dieu, aujourd'huije veux le tuer et couper sa

n le Imssajusqu' (au moment oUyilm'onta poi^appeler &
la priere, II prit une hache, U le frappa, il hi coupa la tete,
n la prit, il la jeta dam un puits oil il n'y avait pas d'eau.
11 alia vers sa mere, il lui dit : « J^ai tu4 le moudden, fai
jete sa tete dans le puiti. » Sa mere se leva. Elle enterra le
moudden. Elle egorgea un mouton, lui coupa la tete, la jeta
dam le puits. Elle relira la tele du moudden, elle Venterra.

Q^and virU le matin, le fou alia Chez les enfants du moudden.
II leur dit : « Je mus ai tue mire pire, fai jeU M-teie dans
un puits. » lis lui dirent : « Viens, retire^ous sa tete. » //
serra sa ceinture, il descendit dans le puits, il trouva la tete
du moulon. il leur dit : « Est-ce que voire fr&re avail des
cornes? » lis dirent : « Laisse-nous done, mon ami; ce fou se
moque de nous. »

TEXTES ET TRAD8CTI0NS

43

II. — LQIST lAOUGELLH)

Ikkatin iaougellid ghioiioul nezzman. Telia dares iat
tamghart tfoiilki bahra. Koullou mas as tenna : aouiitid,
iaottiastid. Tennas :aouiid Imelf afellas genegh. laouiastid.
Tennas : ghouad ioukhchen. Innas : maradam dizaouigh?
Tennas : aouiid lharir. laouiasd Iharir. Tennas : oho. Innas :
madistrit? Tennas : aouiid errich. Tnnas : ouakha.'

Agellidann ilia ghezzman elligh asaoualen ettiour. Iserf
skouUou ttiour neddounit aillighd ouchkan. Iradasen ikkis
errich atitssou tamghartennes. Imil taoukt ourditouchki.
Tekkan ailligh trot lafoukt,tachkid. Innas ougellid : makh
elligh iJonarte:6citifctt-?^hl^

Twwi«r ;ii"&i(*!, ghiF«i^"Sdal5egh ai^att dongsSn^iiHlhas-
sabegh irgazen Uimgharin.

- -Innas ougellid : nra ioutin, izd irgazen negh timgharin?.
Tennas : outint timgharin irgazen.

Innas : ma ioutin? izd adan neghd oiissan ? Tennas : outin
oussan a^an.

Innas ougellid : makh elligh outi oussan aflan lak? Our
illi ghir iaiid diaouass?

Tennas : a Sidi, ghidan ilia ouaiour ar sbah, azzal nit
aian.

Innas : imma irgazen ttimgharin? lak? kra igat iaourgaz
-iU iat tamghart?

Tennas: a Sidi, argaziteggan serraintamghart tamghart

nit aian.

{RaconU par Si Moktar Mtouggi).

HISTOIRE D'UN SULTAN

Jl y avail un sultan dans I'ancien temps [dans les pre-
miers temps), II avait une femme trH belle. Tout ce qu'elle

a MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

tut demandait {disait a tui : donne-le moi), il le lui donnait.
Elle lui dit : apporte-moi du drap, que je couche dessus. 11
lui apporta. Elle dit : Celui-ci est mauvais. 11 lui dit : Que
t'apporterai-je? File lui dit : Apporte-moi de la soie. II lui
apporta la soie. Elle lui dit : Non. Il hi dit : Que veux-tu?
Elle lui dit : Apporte-moi des plumes. II lui dit ; C'est
bien.

. Ce fultan vivdit dans le temps oii les oiseaux parlaient. 11
envoya chercher tons les oiseaux' du monde. Us Hnrent, U
voulait leur arracher les plumes pour faire un lit a sa femme.
Or, le hibou ne vint pas. Il {f4m.) resia jusqu'a ce que le
soleil fut couche, il vint. Le sultan lui dit : « Pourquoi n'es-tu
pas venu ce matin ? » // lui dit : « Seigneur, je comptais les
hommes avec les femmes, je comptais les jours avec les nuiis. »
Le sultan lui dit : « Qui sont les plus nombreux, les hommes
ou les femmes? » II dil : « Les femmes s6nt pluftiiimbreuses
que les hommes, » — « Qui sont le plus nombreux, les jours
ou les nuits ? — « Les ntiits sont plus nombreuses que les
jours. » .

Le sultan lui dit : a Pourquoi y a-t-il plus de jours que
de nuits? Dis? n'y a l-il pas seulement une nuit pour un
jour? -i — « Seigneur, les nuits ou il y a de la lune, c'est
comme le jour, ib — «. Et les hommes avec les femmes? Dis?
Chaque homme epouse une femme ? » — « Seigneur, Vhomme
qui suit les conseils d'une femme, c'est U7ie femme. »

in. - LQIST lAOUFROUKH IFELTID BABAS IMEZZI

Ikkatin babas ilia dares mas ikafa agaiouennes. Ellligh
imout, ourasdifli oualou. Teftou innas artakhdem. Afroukh-

TEXTES ET TRADUCTIONS 45

ahn soul imezzi. Aiiligh imqor, lennas innas : A ioui, han
attkhdemt Ikhdemt olli itakhdam babak. Innas : manlkhdemt
, itakhdem baba. Tennas : babak arikkerz, ariserouat, our
jout ikhassa Ikheir.

Innas : our dari, a inna, mas akkerzegh.

Tennas : hakk, aioui, mraou imetqaien mas atseght

afellou. Iflou oufroukhann, ioui mraou imetqaien ifta

adissegh afeltou. Imigglr kra nmedden jorrant iat Ibahimt

tmoutasen. Innaiasen : Istramadiitzenzimlbahimla?Enna-

nas : A ouddi, balek ghelgeddamennagh. Innasen : Nekki

arseroun saoualegh. Igh tram adiitzenziro Ibahimtad, astid

daroum sagfiegh, Ennanas : ma rasers tskert? Innasen:

maehek makoun gigt ? ,

^ZettthJittt^mraou imetqaien. -IssoufSght sbatra iijidint.

,^ Ibaddert astour chchin iidan. Ikhilr iaouidi iaoubrar, innas :

^ Igli trit atedment iidan, zenzegh aount. Artitemnid ilJan

.;. elli. Innaias : Imalghassad, our sinegh Iflous ghir gliikh-

Jennek. EUigh ilkem imalghasselli iachkid slmouddelli. laiid

gis aidielli abrar. Innas : tiouitiid Iflous? Aidi iroul zgis.

Inpaias : ariiteroult? Chour oukan I

lasid iaiziker, iadjaidi ailiigh igen ghiao'u meddouz.
Aritskal aillight ioumz. Igas iziker ghoumgerd. Ardis istara
ghelmdint argisen tssan medden.

Manza iat illis oiigellid ourjou illi ma izrantatssa ghou-
demennes? Aiiligh tzraafroukhannimmagli diouidi, artssa.
Ftoun tiouiouin, bchorrant iougellid. Ennantas:aSidi, han
illik artssa. Innasent ougellid : mast istssan? Ennanlas :
iaoufrpukh immagh diaouidi.

Igher imakhznin. Innasen: aouiatt afroukhann elli imma-
ghen diaouidi. Ftoun seres imakhznin. Ennanae- : roah,
sadmer iougellid. Innasen : madcherkegb, nekki, dougel-

46 MANUEL DE BERBi^ItB MAROCAIN

lid? Ennanas : roh, ak isserbah ighk isserbah Rabbi.
Innaiasen : rrbahann, smahghaoun gis. Ennanas : fkagh
ghir nnoiis^ gh kra akifka ougellid. Imoundisen ar dar ou-
gellid. Inna ougellid ioufroukhann : ma igaa lkha(erennek
gh eddounit? Innaias : righ gh dar Rabbi ddarek arbi miat
jelda. Inna ougeliid : djouba; medden artdalaben ikheir,
kii t^Sklfibt akaurai.

lanas : machekifiaic gigi ? Infedas ougellid arbd miat jelda.
Isaoul onfroukhann, innas : Attfkt imdoukkal ad eaii«k elii
iidiouin miitin jelda, mia lan gisen. Isddas ougellid. Ifkasen
miat jelda ian. Bqantas netta miitin. Innas : ata Rabbi, ia
Sidi,adiitenttserst ghdar lamin arassann atentrigh. Isddas
ougellid.

Inna ilamin ; assenna ira oufroukhad miitin jelda, tef-
ktastent. Iftou oufroakhann dar oualli tadalen tlsmam.
Ihnas : lisk ikh^»a iau miitin oakoamS^ Jaa^s-: il^^ii.
Lhasil slieren tamen. Ikhelsas ioufroukh.

Innaias oufroukh : Aroua^, atenditaouit gh l^ari. Imoun-
dis ar dar lamin. Inna i lamin : Aiitsouffought lamantelli
darek sersegh. Innas lamin : ma rastiamz? Innas : tfatioua
hatizenzighast. Inna iourgaz : is ak izenza oua miitin ou-
kourai? Inna oufgaz : izenza iit. Innas : chouar, arkighk
salagh, dfaghaUen. Iggaour ghouan aritqelardisala lamin.
Elligh isala lamin, iffough. Ighri Imakhzcin, inuasen :
louhat ghoua artit^alebouanchchrS. Innas :ourdakouraiad
addis skeregh. Innas : our dari gikilli ssouq.

AfrOukhann ghssaatann, iftab^alt.

[RaconU par Si Mokiar Mtouggi).

TBXTJES ET TRADUCTIOWS 47

HISTOiRE D'UN ENFANT QUI PEROrT SON pfeRE(l)
QUAND IL etAIT PETIT

Son pere avail de qmi vivre {de quoi tuffire d sa tele);
quand il inourut, il ne lui Idissa rien, Sa mire alia travmller.
Cet enfant-Ui Uait Encore peiil. Quand il fui grand, ta mere
hi dU : « Mon fils, prends le metier {travaille le travail) de
Ion phre. » 11 lui dii : < Quel metier faisait mon pere? » Elle
lui dit : « Ton pere labourait, il battait le grain. Jamais rien
n'a mangu^. »

-Iftui"dit : « Je n'ai pas, ma mire, de quoi labourer. » Elle

tm dit: iPivwd$^ftio»/tlifdix metq'alsYavec quoi lu acheteras

' vhe ■eAarrwj.> --_ " ' ''■- - ;\rifJ#^^-^?;yR^-.r.: -r -*--. :,-•'. •g^;f^:4*..A'-, ^, " .

€^ enfunf emporta tes 4ix metgals, it afla ^eieter une

charrue. II rencontra des gens trainant une bete qui leur ^tait

morie. 11 leur dii : « Voulez-vom me vendre cette bete ! » Jl$

lui direni : « Allans, mon ami, range-toi de devant nous. » //

leur dit : « Moi je vous parle. Si vous voulez me vendre cette

bete, je vous VachHe. »

Us lui dirent : « Qu'en feras-tu ? r ^

11 leur dit: f Que vous importe ce que je fgisf » lU hti ten-
direkt ptnir dix metqals. 11 lasoriit kors de la ville. 11 la sur-
veilia pour que les chie7is ne la mangent pas.

11 dijtingua un chien noir et blanc. 11 lui dii : « Si tu veux
etre le damen {le garant) des chiens, je vous ta vendrau » //
regardait ces chiens. 11 lui dit : t A la temaine prochaine,
pour I'argent, c'est toi seul que je connais. » Quand arriva
le septa^me jour, il revini dans cet endroit. 11 y trouva ce
chien noir et blanc. 11 Ini dit ': « Tu m'as apportS I'argent ? »

(l).Utt. : « Que son pdie taissa. »

48' MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Le ckien se sauva de lui. II lui dit : « Tu ie sauves de moi ?
Attends un peu. Tt tl prit une corde. II laissa le chien jusqu'd
ce qu'il dormit sur un las de fumier. II s'approcha de Im
doucemenl, it le prit. II lui mil une corde an cou et it se pro-
mena avec lui en ville ; les gens naienl d'eux.

Ou est cette fille du roi sur la figure de qui on n'avait
jamais vu le rire? Quand elle vit cet enfant se disputer avec te
chien, elle rit. Les nSgresses allerent annoncer au roi la bonne
nouvelle. lis lui dirent : « Seigneur', void que ta fille rit.if te
roi dit : « Qui Va fait rire f » Elles lui dirent : «. Cest un
enfant qui se dispute avec un chien. » II appeta les gardes, il
leur dit : « Amenez cet enfant qui se bat avec un chien. » Les
gardes allerent A lui. lis lui dirent : « Viens comparaitre
devant le roi. » II leur dit : « Qu'ai-je d faire, moi, avec le
roi? > lis lui dirent : « Viens, tl ie favorisera, si Dieu ie favo-
rise^ > 11 hur dit : « Cei favetcrs {ce gain) Mrje vou$ les aban-
donne. » — « Donne-nous seulement la moiii4 Se' ce que te
donnera le roi. »

II alia avec eux chez le roi. Le roi dit a cet enfant : « Quel
est ton dSsir en ce monde ? » II lui dit : « Je demande A Dieu
et d toi, quatre cents coups de corde. » Le roi dit : « Chose
etonnanie, les gens demandent des biens, toi, tu demandes des
coups de corde. » // lui dit : « Cela ne te regarde pas. '■» Le
roi lui accorda quatre cents coups de baton. Venfanl parla
et dit : « Tu donneras d ceux de tes gens [ces genS de toi)
qui m'ont amene deux cents coups de bdton, cent a chacun
d'eux. »

Le roi lui accorda. II leur donna d chacun cent coups. II
lui en restait a lui deux cents. II lui dit : « Pour Dieu, Sei-
gneur, mets-le's-m'oi [depose) chez Vamin {Vintendani) jusqu'au
jour oil je les ■opudrai. 1> Le roi lui accorda.

TEXTES ET TRADUCTIONS

i&

// dit a I'intendant : « Le jour que cet enfant voudra deux
cents coups de baton, tu les lui donneras. » Venfanl alia chez
celui qui fabrique des balais. 11 lui dit : « As-tu besoin de
deux cents batons ? » ~ « J'en ai besoin. » Bref, ils firent
un prix qu'il paya a I'enfant. L'enfant lui dit : « Viens les
cherclier au magasin. » Jl alia avec lui chez I'intendant. II dit
d i'intendant : « Sors-moi le depot que fai mis chez loi. »
Lintendant dit: « Qui le prendta? — Donnc-le a celui a
qui je I'ai vendu. »

Jl dit A Vhomme : « Est-ce que celui-ci Va vendu deux cents
batons? Ijeu de mots entre batons et coups de baton), t> —
« 11 me les a oe%jiu9.>, dit Vhomme. — « Attends, ce que je
:te doi»y.jevai»ie &f <iwjiiier.=;*,i^W|!r^;<'6M<ii, H attendail que
teetiw^eiitierminiieiafaites. Qitand 11 euf^^wt^t. II
appela les gardes, il leur dit : « Jetez celui-la par terre
jusqu'd ce qu'il demande grace. » L'homme disait : « Ce n'est
pas ces batons dont j'avais convenu avec lui. » — « Cela ne
me regards pas. » L'enfant, pendant ce temps-Id, ^lait parti
de son cot^.

IV. - ARGAZ DIOUIS

Imoun ourgaz diouis. Aten argaz arisker kabab. Innas
oufroukh ibabas ; « A baba, righ akabab ». Inna argaz
iouis : « Hatta nekki, rrghek aioui. »

L'HOMME ET SON FILS

Un homme allaitavec son fils. lis trouverent un homme qui
faisait des brochettes roties. L'enfant dit d son pire : « mon
ph-e, je veux des brochettes. » L'homme dit d son fils : « Moi

4

50 HANCEL DE BERBERS MAROCAIN

otttsi, je t'aime, o mon fils. » {Jeu de mois entre righ kabab et
righek, ababa.)

[RaconU par Lhaoussine Souqtani.)

V. — taiST NIAOUQTTA DOUNEBGI N RABBr

Ikkaiifi iaourgaz aritqdd. Iftou arial ikhia, izdegh gis,

ghir ouahadout. Ingha mia ourgaz ghir ian. Ariaou^s,

haiaourgaz imoun tabrida. TroJ^ fellas tafoukt. Inna dikh-

fennes : « manigh radensagh? » Aritemnad tigemmi

nghoualli itqda ghtama nougharas. Inna : « radftough

adensagh ghtigcm mian. » Iftou, ilkemen ligerami. Tef-

foughd lam ghart ouargazanii. Innas : « Anebgi n Rabbi. »

Tennas tamghart ; « A ouddi, maradakskeregh ? argazinou

ar inqqa me4d6n » Innas : c ouakha rAddafojua ngagh ar

sbala » Tennas tamghart : « Igh trit akin ggegh ghtesraft,

akkourizar durgazinou ighd iroh » Innas : « ouakka » Ta-

ouit, tzougzb ghtesraft, tkhas. Iro^id ourgaz ntamghartelli.

Tennas : « Aouddi, ilia ghid ia Uhalq y>. Innas ; « ma

isker? » Tennas : « idalebii ounebgi n Rabbi. Ennighas,

akineggegh ghtesraft, innaii ouakka ». Innas : « ftou, altid

zeghtesraft » Iftou tamgharteUi, tald argazann. Tennas :

« rob, sadmer » Imoundis, ikchem selbit. lafehargazelli

bab ntigemmi iggiour oukan. Isellem dis. Innas' Bab nfi-

gemmi : « marhaba bik, mani di tkit? » — « Kkigh ghii-

gemminou ». — s Mani trit? ». — « Righ dar Rabbi ». —

Innas bab ntigemmi : « A ouddi, nekki tjraii iat louqat ».

~ « Madak ijran? ». — « Artqdagh ghougharas, mian roh

ghir ian adnghigh. Ighn telkemt dar Rabbi, tseqsat, ten-

nitas : Ilia dari iaoumdakkoulinou ingha mia ourgaz ghir

TEXTKS ET TRADUCTIONS 54

ian, ina radakiana? Is righ adftough sljonnt neghd is righ

adftoug^. §Ii(Jab ? ». — Iftou ourgazelli aillighen Ikem dar

Habbi. Innas : « a Sidi Rabbi, righ akseqsagh gh ia oum-

dukkoulinou ingha mia ourgaz ghir iaa »

Innas Sidi Rabbi : «: Makh ourkinghi, kii elii dares ten-

. sit?». rr-_Innsts : .« A Sidi Rabbi, our iilnghi. VtM^:

X ^adas tennit ! ». — « Ennighas, a Sidi, anebgi n Rabbi >,

* — « Madak isker simensi ? » « A Sidi thalla gigi

bezzaf » —

^ Innas Sidi Rabbi ; « ftpu, inas zouidaghas miat dm ghld-
^meronnes ; tigeramines gh Ijennt, ^alaliaqq elligh isensa
-anebgi n RabbJL». r-
-%-r' ^ . . {HaconUpar Tahar Mtou o oi .)

HISTOIRE bu BRIGAND ET DE L'HOTE DE DIEU

II y avail un homme qui etaii un brigand [il coupait les
chemins). 11 alia dans un endroit ddsert, il y habila lout seul.
II iua cent hommes moins un. Un jour, void qii'un homme
passa par ce chemin. Le soleil^se concha {sur lui). II dit dans
sa tele : « Oh passerai-je la nuit ? » II apergut la maispn de
celui qui dtait un brigand, d. coi^ du chemin. II dit : « Je vais
Mler passer la nuit dans cette maison. » // alia, il arriva &
la maison. En sortit la femme de cei homme. II lui dit :
« L'hote de Dieu {/) ». Cette femme lui dit : « Mon ami, que
vais-je le (aire ? mon mari tue les gens, » II dit : « Old, je
passerai la nuit chez vous jusqu'au matin. » La femme lui
dit ; « Si tu veux, je vais ie mettre dans un silo, pour que
m,on mari ne le voie pas quand il viendra. » II dit : a. Om ».

(•/} Formule employee en chleuh comme en arabe {dif allah), pour
demander I'hospitalit^ au nom de Dieu.

^2 MANUEL DE BERBERK MAROCAIN '

'File t'emmena, elle le descendit, elle le laissa. Vhomme de
'telle femme revint. Elle lui dit : « Mon cher ami, ily a iei
-nn homme {une crealure). y> — <s. Que fait-U? — » // m'a
demandi VhospilaliU de Dieu. Je lux di dit : Je vais te meltre
dans un silo, il m'a dit : Owi ». - 11 lui dii : « Va, monte-k
du silo. » Cette femme alia, elle remonia cet homme, elle lui
^il : « Viens ltd parler. » H alia avec elle, il entra dans la
«fca«8re4-/i troum cet homme, le maitre de la maison, qui
M^it assii, n le salua. Le maitre de la maison lui dUt^.Sois
ie bienvenu, d'oU viens-tu ? » — « ./e viens de nta'Tfiaison, J —
« Ou vas-tu ?y> — <iJe vais chez Dieu. » Le maitre de la max-
• son lui dit : « Mon ami, max, it m'est arrive une hisioire. > —
« Que fest-il arrive? )•> — <i Je suis tin brigand [liii.je coupe
habituellemenl les chemins) ; cent creatures moins une, je lei
ai tu4es. Quand tu arriveras chez Dieu, inietroge-le, dis-lui :
J'ai tm ami, il a Ud cent hommee moim un. -Que le dira4-H ?
Irai^e tni paradis oii irai-je dans Venfer {la 'puiiiiion) ? » —
-Cet homme alia jusqu'a ce quHl arrival chez Dieu. 11 lux dii ;
« Seigneur Dieu, je finterrogerai au sujet d'un mien artii.
qui a tue cent hommes moins un. » - Le seigneur Dieu lui
dit : « Pourquoi ne Ca-t-il pas tue, toi qui as passi la nuit^
ck?z lui? y> — € Seigneur, il ne m'a pas. iud. » — « Que lux
as-lu rfi(? » — .« Seignettr je lui ai dit : Vhote de Dieu. » —
« Que fa-tM fait pour souper?^ — « Seigneur, il a -^t^ ton

pourmoi. »

Le Seigneur Dieu lui dit: « Fa, dis-lui que je lui ajoute
cent ann^es de vie. Sa demeure sera le paradis, parce quHl a
donhi! d coucher d I'hoie de Dieu. »

TBXTK8 ET TRADDC^TIONS 53

VI. — LQIST NOUCHCHEN TTOUCHCHENT

. Inker ian ouchchen ttouchchent tamghart ennes. Ilia
(larsen ian iouitsen idzza darsen bahra. Jm^n ingratsen ian
iid. Tennas touchchent iouitennagh aiad adas ntahel zghdftr
idammen imqornin. Innas ouchchen : a benti, ajjanagh
oukan adas ntahal zghdar ouchchanen zound noukni ; imma
ouskain hldouennagh abedda gan. Tennas touchchent :
oho, ghir safaii.

Innas ouchchen : Ouakka ! inchallah, ghassad our gis
aoual. Azekka leddout tougraert gh tagant attaouit kra
Imoukaflia. *Lfaida isaMt. Sbah zik idda stagant arnitiskal
kra nimeksaoun, ioukourasen ian haouli, iaouitid siHrtaetr.
Tennas touchchent : ens ar abah. Netta insa ; sbah zik in-
ker, ikka agharas. Ighlin dian ouafa, iafen ian oudouar
meqqorn illan gis ouskain bezzef. Ellighen qerreb sou-
douaf;, iasi haouli ghiggi noukroum ennes. Zrantid ous-
kain, gharend seres. .Nettan izraten^ our tajiben, iger
souhaouli, iroul. Ari^^in, arttfiin ailligh soul ourizdar aili-
ker ourrin fellas. Netta iouchkad ar ian ouafa igen gis ar
tadouggat. Tachkid sifri dda gh izdagh,' tzratin t'ouchcherit
diouis, tmenaggartin. Nettan aritssa zound our iagh iat*
tennas tamghartennes : ala sslamtek. Tennas : Allah
i'seHemkem. Tennas : madidsentskertdidammenragornin?
Innas : a benti, our qssern iat, thallan gigi ifka Rabbi
Ikhir, Ihamdouliila^.

Oualakin ennanii, makhchai, attachk immas noufroukh
atzar tafroukht. .Tennas :-« ouakha ». Nettat tfarah, tra-
teddou zdar i^oulanensen, nettat our aok tettas zegh Ifara^.
Zik sbal^, tousi ^aouli, taoun dougharas. Imoun dis ouchon
diouis ar ellighten safden.

54 MANUEL DE BERBERE MAROCAIN

Ourrin noutni, ioutsen aritssa ifrah. Ouchchen nettan
innaias : « roh oukan, a ioui » Issan ma iilan.

Achken sifriensen. Touchchent nettat teghlin fouafa.
Ellighen toughli fouafa, tghout achkou ioussat oachchen,
innas ; « Ighen teghlit kemmi tghout akemidmaggaren
idoulanennagh. Nettan ira adassfelden ouskain elli itian
gkoudouar adkouUou iachkin. Nettat ellighen ,teghli tghout
sfeldenas: ouskain,' gharend seres. Tezraten, rezmend
irtiaoun. Tenna dikhfennes : « our i^jibeil ouskamad. Tloh-
sou^aouli, troul.Arlidittain, artiditfain ailligh soul ourtez-
dar ateddou, ourrin fellas.

Nettat touchkad slfri. louis iffoughd astimnaggar ouch-
chen nettan aritssa, issan ma illan. louis imnaggart.
Nettat our aok tscrs tsaoual. Ghir telkim oukan ifri, t^er,
tgen. Ouchchen iouchkad dar ikhfenn^s, aritssa,, Innas :
rabenU,ennighum adjanagh antafeel zeghdar ouchehanen
zound noukai kemmin tennitii safaii. Oulakin ennan ouilli
zouarnin : errai ntamghart i^ouj. » Tannas : ghouannechtad,
afellanagh ioura Rabbi. »

[Haconte par le maoun Si Mohammed Soussi.)

HISTOIRE DU CHACAL ET DE SA FEMELLE

, Jl y avail un chacal et sa femelle^lls avaient m petit qui
leu7- elait tres cher. lis parlaient ensemble, une nuit. La
femelle disaii : « Ce pelit-td {cet enfant de nous Id), nous le
marieronsdans une grande famille [grand sang). » le chacal
lui dit: €Ma fille, laisse-nous done le marier chez des ckacals
comme nous ; quant aux chiens, toujours Us furent nos enne-
mis. ft La femelle lui dit : « Non, non, ecoute-moi seulement. ?
Le chacal lui dit : « Oui, s'il plait a Dieu ; aujoiird'hui, n'en

, lEXTBS BT TBADUOTIOKS , 55

parhm plta.Memain tu iras chasser dans la foret pour rap-
porier quelque cadeau. » £n somme, il VScoulaU. Le matin de
bonne keure, il alia au bois; il s'approcha furtivement de
quelques bergers. Il leur vola un moutotk^Jl XappOria & son
trou.Za femelle tui dit : « Dors jusqu'au mtHiTh ii^S^^H^^i
(aaaa-'ianuit); le matin de bonne hettre, il se leva,:ti te.niit
tii^4tvte. II monta sur une hauteur, il Irouva un grand douar
' oUily avail beaucoup de chiens. Quand il approcha du douar,
il mil le mouton sur son dos. Les chiens le virent, vinrent sur
lui. Lui les vit, cela ne hd pint pas. 11 j eta le mouton et s'en-
fuit. lis le suivirent, ils le suivirent, iani qu'il n'en pouvait
plus, ils le Idckdrent.

Il.revint jusqu'd une colline, il y doftnit jmgu'q^ioivj i{
revini A la taniere oil il demeurait. Sa femelle et «Oft petit le,
virent, ils vinrent a sa rencontre. Lui riait comme si rien ne
lui etait arrivd. La femelle lui dit : « Je te sahie ». II lui dit :
« Que Dieu te garde! » Elle lui dit : « Qu'as-tu fait avec ces
grands seigneurs! » II lui dit : « Ma fille, ils n'ont rien dpar-
gnd, lis ont itd tres bons pour moi. Dieu nous a fait du bien,
Dieu soil loud. Mais ils m'ont dit : Il faui que la mere du petit
vienne voir la petite. » £lle dit : « Sans doute. % EHe se
rijouissait d'aller chez les beaux parents; elle ne dormit pas
du tout, de joie. Le matin, de bonne heure, elle emporta un ■
mouton ; elle prit le chemin qui monte. Le chacal et son petit
I'aceompagnerent. Ils prirent conge d'elle, ils revinrent. Leur
petit riait, il etait joyeux. Le chacal, luij disait : « Ya done,
man^ii ». // savait ce qu'il y avail. Ils revinrent & leur trou.
La femelle, elle, avail mont6 sur la colline. Quand elle ful en
haMt,.elle semit a crier, parce que le chacal lui avail recom-
mande ; il lui avail dit : « Quand tu seras en haul, crie pour
que les beaux parents viennent a, la rencontre. » Lui voulait

fSfG ' MANUEL DE BERBERE MAROCAIK

gws iims les chiens qui elaient dam le douar Ventendissent et
gite thus arrivdsseni. Elle, quand elle fut en haul, elle cria ;
les chiens Veniendirent, lui coiirurent dessus. Elle les vit,
gueules ouvertes. Elle dit dans sa tete : « Ces chiens ne me
plaisent pas ». Elle j eta le mouton et s'enfuit. Jls la suimreyity
ils la suivirentjusqu'd ce qu'elle ne put marcher, its la Idcherent.
Elle revini & son trou. Son petit vint d sa rencontre. Le cha-

' ttl^ lin^ riaii. 11 idvnii ce qttHl y itbaii^. Le petit allcid la ren-
contre de sa m^re. It lui dit: « Je vous salue^ Ma ni&rex. ^ile
ne lui parla pas du tout. A peine arrivde a son trou, elle tomba
et se concha.

Le chacal vint pres de sa tele, el il riail. II lui dit : « Ma
fille, je Cavais dit : Laisse-nous done, marions-nous avec les
chacals comme nous autres. Toi, iu m'as dit : EcOute-moi.
Mais les anciens. I'otit Hen dil) les comeiU des femmessont

_m(hroats. > ^e lui riU : « Cem ehdie-$li, 'ittf^Ha^^kett'ftc
ecrite. s

VII. - LaiST lAOUBOUQAD

Ilkemd iaourgaz ttamghartennes ghoughaiFas. Ftan zdar
aitmas ntamghart.. Tenna tamghart ioafgazenngs : t A
Rabbi, fa khouia, attpugouizt aissoudoti oubouqadad ar-
dilkem Imdint. Innaias ourgaz : «. oho, a benti, adjagh bla
abouqad ». Tennaias : « zar gis ghir oudem n Rabbi ».
Isafat ourgazennes. louggouiz, issoudou ouboiiqKj. Aoun
ougharas ailligh Ikmen Umart. Inna ourgaz oiDubouqa^
elH : « Eggooiz ». — « Makh radouggouizegh ? » — ( Hati

•

TBXTE8 ST TftADUCTlONS 57

teikemt lamart ». — « Izti ighlkmegh Imdint, trit adiitkist
taronanoTl? > — Inna ourgazelii : « La houla oula qouata
Ulabillafe, iskeraght abouqad ». — Innaoubouqad : « Tam-
gharl ttaserdount tinou atgant ». Tnna ourgaz : « Tinou
atgant ». — Aouinten medden zdar lqa(Ji. Innaiaseo Iga4i '•
c MaddaOHn ijrah? '» Innaias ourgaz : « — Notic^^^li'
agHW'^iS, riafed abouqadan arit neggal izran. Tennaii tam-
ghartinou : a Rabbi, attgouizt aissoudou oubouqad arkigh
ilkem lamart. Ennighas : oho, adjagh, ma nra abouqad?
Tennaii : zftr gis oudem n Rabbi ailligb rmigh sa^feght.
Ggouizegh, issoudou oubouqad aillighd nlkem ghid. Enni-
ghas : ggouiz, iagoui aiggouiz, igaii tamghartinou ghifad-
den ». — Inna Iqadi ououbouqad : — « ma tettinit kii?» —
Intias : « — a Sidi, lamghart tinou atga, taserdontot tinou
atga, nelkemd argazad sougharas, isekhscr fella tamghar-
tinou ». — Tennaias tamghart : a Horma Rabbi arakelligh ».
•— Innaias oubouqad ; « Toufit ouad ilTan alien, our trit
abouqad ». — Innaiasen iqadi : « Ouakha ».

Isaften slbennaiq. Kraigatian iga ghiat Ibit. Kkin arghii^,
arsersen isttassoun. . ,. .„

Inna oubouqad dikhfennes : Igh our iouigh tamghart,
aouigh taserdount ». — St^jassen stamghart, tenna : —
« La houla oula qouata ila billah. nekki astiskern ou our-
gazinou ». — Sihassen sourgaz, inna. — « Ghad attinigh
i^amghart ». — EUigh iffou Ihal, amzen abouqad, ggintin
ghlhabs, rezmrn itamghart do'jrgazennes. Ghikan aijranj

[Baconle par Si Mokhlar Mtouggi.) ■

58 MANUEL DE BEftBEHE HAROCAIN

HISTOIRE D'UN AVEUGLE

11 renconlra un homme ei sa femme sur un chemiui lis
allaient chez les freres de la femme. La femme dii a son mqri :
€.Ptir-.D%eu, mon frire, descends, que eet uveugle monte jus-
gt^d ce qtiii ttrrive d la mile. > Le mai!i Ivi dU^-^'Non^ ma
fille, laisse-notis sans aveuffle, » Elle lux dit : « Vois en lui
seulemeni le visage de Dieu. » Le mari I'ecoula. 11 descendil,
il fUmonler I'aveugle. lis suivirent la moniee jusqu'd ce qu'ils
arriverent aux lieux hahites. L'homme dit d cet avengle :
«. Descends. — Pourquoi descendraiS'-je ? — Void que tu es
drrivi d la ville. — Esl-ce que, parce que je suis & la ville, tU
veux fn'enlever ma famlU? t C^ hs»iim^Mi^i%- IliC^a de
pSm<mte tt de force qu'en Dieu, L'aveugle- neus a Jou^s. n
L'aveugle dit : « La femme el la mule sont d mot ». L'homme
dit : « A moi elles sont. » Les gens les conduisirent chez le
cadi. Le cadi leur dit : « Que vous est-il arriv^ ? » L'homme
lui dit : — « IVous arrivdmes an chemin, nous trouvdmes
I'aveugle qui {allait en) tdtant les pierres. Ma femme me dit :
Par iHeUj descends, que cef aveugle monle, jusqu'aux maisons^
Je lui dis ; Non, laisse-nous; que voulons-nous [faire] de
Vaveugle ? Elle me dit : Vois en lui I'image de Dieux Fatigui,
je I'^coutai. Je descendis, Vaveugle monta, jusqu'd ce que
nous arrivdmes ici. Je lui dis : Descends. 11 ne vottlut pas
desc^ndre, 11 vetd prendre ma femme par force. » — Le
cadi dit d Vaveugle : « Que dis-tu, tot ? » 11 lui dit : « Sei-
gneur, la femme est d moi, la mule est d moi; nous ren-
contrdmes cet homme-ci sur la route; il me fait per dre ma

femme » , Xo /emnw /«i dit i « C'e«i «ow8 la sauvegarde de Dieu
quef^tdis avec toi ». L'ai>eugle lui dit : « Tu eh as trowel un
gm a des yeux; tu ne vettx plusde I'aveugle ■%.— Le cadi leur
dit: « Cesl bien, » // les envoya dans des petites chambres,
chacun dans une ckambre. lis y fureni jiisqu'A ta nuity on
letlturp^Ua.
■'■■ 't^itceiigle disait a part soi : « Si je n'emporte pas la femme,
' femporterai la mule ». — On epia la femme, elk disait : « II
n'y a de force et puissance qu'en Dieu. Cesl moi qui ai cause
cela a mon mart. » — On epia Vkomme. II disait : « Je Vavais
dit a ma femme ». — Quand vint le malin, on prit Vaveugle,
on le mit en prison, on Idcka la femme et son mari.

Yniid, ce qui se passa. - -^^-- .-.-—

Yin. — LQIST NERRAIS

• Nekkatin ghtamazirtennagh, nemmagh noukni dkra-
nmedden, adjarnagh nit, nghinagh ian ouSial. Noukni
noudjaten, nsber, neksa gisen azemz, ailligh agh ttoun.
vNoukni nmound koullou ian diid njema gratnagh ar ntcha-
ouar masen ratnsker iidaoanennagh Hi inghan ongmal-
nagh. Noukni nousi Imouka^elennag. Isaoul ian dmmi,
innanagh : Zaidat simi ntigemmiensen, sekkiousat gis,
temdimasen gis. Amezzouarn ouanna diffoughen, tnou-
ghimt, teroualem. Han noutni igan chmait, igh sfelden
Ummart nlbaroud, ran adiffoughen. Ightidoufan immout,

Q& ' itktVZh VE DERBEaB MASOCAIN

ratggint tiingharin taghouit, ran adfellaoun khalden, ngti^B
dargioun ouaiad, adaghchemmten.

[Raconte par Maotin Mohammed Soussi.)

HiSTOIRE DU RAIS

Une fois, dans noire payi, noiis rkous sommes balius, fidtis,
avec des gem, nos voisins, qui nous avaient lue un jeune
gargon. Nous aiitres, nous les avons laisses, nous avons
patiente, nous leur avons laissc le temps jusqu'd ce qu'ils nous
aienl oubliSs. Nous autres, une nuit, nous sommes venusAous
nous rassembler ( nous avons cause ensemble) pour tenir coriseil.
surce'que nout leur feriomy^4i not mnmttu^^tti^/^^tlii^
noire p^e-; nous ~ttvi&ns apporU nos fusUt. €n tieux («n
Ghele) parla. H nous dit : i Allez a la porte de leur maison,
Asseyez'vous-y, aitendez-les-y. Le premier qui sortira, luez-le
eiprenez la fuite. Car ce sent des rusds : quand lis entendront
les CQuph de feu, ils sortiront. lis trouveront la mort. Les
femmes pousserorit des oris, ils voudront vous joindre pour
voxareK^^/^tin au^e ; ils te vengeroni de nous. ^

t_-

TEXttiS ST TRADnCTIONS

IX. — CHANSONS ET PROVERBES

A inna, i§jh nljarka, adagh our tallamt,
Oussan igh temttian, adour itourrin.

mkrey si nous partons en guerre, ne pleurez pas ; ,
Les jours qui sont compUs ne reviendront plus.

"--'..'■- »

Ian dar our illi ma das ithasseb noussan
Ighnit imouddeiij our issin manas dourrin.

Celui pour qui personne ne compte les jours,
Sil s'en va ^ft voyage, ne sait quand reviendra.

*

♦ •

Atbir ntama nessour, arialla igeilin.
Mat iaghen? mat issallan? izra titbirin.

~T^ j^ge'oii deia muraille pleure, le malheureux. .

Qui Va bless4 ? qid le fait pleurer ? H a vu des colombes.

*

M" \"' -' MASOEL DE BERBiHK MABOEAiW ' ,

Ageliid inna ; aqendar; ]qaid ihna : tgin sin.
Amgharinna : tgin krad; aghrouch izdinit.

Le sultan dit : un quintal; le caid dit : deux,

Le chef de village dit trois ; les coups se suivent. ' <

A idma izoula ghmahin, a tiliaiiri -

Kounenti dibouriih, aissoufoun ioualioun.

vous qui avez les yeux peints, 6 jeunes filles,
Vous et le fusil, vos paroles s'accomplissent.

'T' *r --k--'~

Asi taghSurit, a lalla. Ou haqq el ouaijid,
Igham isella ouJili ghouasif, igg louard
Igham iseila ouma^oun fougertil, ibidd
Igham isella oufqir, ilol^ akkaz.

Pousse des you-you, 6 lalla. Par le Dieu unique, -
A ta voix {sHl fentend) le laurier-ro^ -de h ri^Hh-e se:i:km-

[gerd erTpose.]
A ta voixy le malade se dressera. sur sa natte •
A ta voix, le vieillard jettera son baton.

TEXTE^ BT TRAttfctlONS 63

Man asghar ijenjoumen ifer ghousemmi^
Amr zzit negh ikidiou hegh alili ouasif?

Quels arbres laissent ^chapper leurs feuilles par le froid

Si ce n'est I'oHvier, le caroubier, ou le laurier-roBe de la rivi&re?

X. — AZERG NOUAMAN DOUZERG NTIGEMMI

Inna ouzergouaiHan iouad ntigemmi : Iggn oukan
Igh i'gfili oflggbtfg, atiniffirtfg&'ifif ffS^fttent,
lottajbasoiiad ntigemmi, I'nria las :
Out* ak ntiassid Ikhouf ouaman didajnanat
Imma aqbil ntilli hennanin dari ardellan
Afous bou loucham ka iid itberramen.

. LE MOULIN A EAU ET LE MOULIN A MAIN
(d« la maison)

Le moulin A eau dit au moulin d main : Dors done!
Quand Veau monte de I'^cluse, combien de charges je mouds,
Celui de la maison lui repond, il lui dit :
Je ne t'erwie pas la solilude des eaucc ei des jardins;
Mais c'esda iribu des chivies qui friquente chez moi.
Les mains qui portent des tatouages me font toumer.

'^ , MANUEL DE BBRBERE HAROGAIN

XI. — LaiST NSEMOUS IDOUDAN DOU FOUS

Tennas taldadt : a baba, ing-hii laz.

Innas mrbbi Ikhouatem : arouah adnakour.

Innas oui ntouzzoumt : imma Rabbi?

Innas ouin echchahada : ma ratinna?

Innas ikemz : nekki. — Artekkaten ailligh dasen

ibda. Ghaiad ami nsfeld dar Ijoiiad, timel tiouiad.

[Raconte par Lhaoussine Guedmioui.

HldTOIRE DES CINQ DOIGTS DE LA MAIN

Le petit doigt dil : Mon pirf, je mewh de fuim. ■— Le porte-
hagues dit : Allans voter, — Le doigt du milieu dit : Et Dieu?
— L'index dil : Qui lui dira? — La police dit : Moi. — Jls le
frappereni et it se separa d'eux. — J'ai entendu cela ckez let
grands, je le raconte {montre) aux autres.

XII. — LES PAROLES DE SIDr HAMMOU

Irham Rabbi Sidi Hammoit bab noumarg,
Et taleb, enna^im, is inna igellin :
Toutmin douadou disenigan dizem douasif

>rSXi'KB Et TRADCCTIONS

■65

Iftft j^sent ira Hchir, aisiggild lar.
. ,^ Gtttitf gi» iaaghan imouggas, kouUou tga ssem.
' ■ "'Saffldai^ arraon l];;tdram, aourizaid Ur.

Que Dim garde Sidi Hammou, le chanteur,
Le savant, le poHe. H disait, le pauvre homme:
Lei fefnmes, le vent, les esdaves, le lionj le fleuve,
Quiconque y ckerche du bien, it y cherche du malheur,
Hy a plus de maris que de blesses, tout est du poison.
Loin de nous, enfanis du p4chi; que le mat n^augmente pas.

Irliam Rabbi Sidi Hammou ennadim isinna igellin :
Ibarra rrsas ntamdait aiiligh rmin
ImettaouD oul;ieA)ib aiharran igh allan
Ibarra oulili, majjouten ichchan aimim?
Nekk! chchighten foumeddakoul, ouriitarrin.

Que Dieu garde {etc.).

La halle de I'embuscade est plus amere que tout.

Les larmes de I'ami qui pleure sont am&res.

Le laurier-rose est amer; qui jamais I'a mang4 el trouve doux?

Moi, je Cai mangd pour man ami, iln'itait pas ainer. . _

*

Targa ikkan ajarif, our gim irrji ian
Adastaouit aman siili iroufan ghlmelk.

^^^r ■..

^ MANUEL DE! BERfifeRE MABOCAIW

Bxgole qui coules sur les rochers, personne n'esp^re de toi . ; ;
^e tu apportes de I'eau dans ses terres qui ont soif. -■

Inna a lachiakh ddernin oula ouilli ighaben ghouakal
A lachlikto n Tittaouin, a lachiakh n Ouienimour
A lachialthaSoiis, a lachiakh nDemnat •
Aour isengara Kabbi targanou Uouaman
Ardaizzad ouzerginou bla targa Ian.

II a dii: les marabouts vivants el ceux qui sont sous la lerre,

Les marabouts de Tetouan et ceux d'Azemmour,

■Ceux du Som el ceux de Demnaty -

{Faites) queDieu ne reHreja^Mis Veautk mon-rmteau,.^,

Que mon mouUn puisse moudre sans Veau rf'un autre.

Inna Sidi Hammou iggouten ouaoual.
1^ Ibahour, ow tid igli chchouf,
NJ^amd i Rabbi elli digan Imout del melk
Mrad istidiggat benadem, ikkoutin illan ijnailen ghouaoual
Aigan Hiarr ifeiarran d 1 mout
Koulmaitioui ourtidrourent.
•Ouar timouzzounin, mqar isfa zound aiour
■Guar iat our igi iat, mqarnit idder imout
A tirrialin, a tilli sifonlkin ou dem nian -

_Njerb aok, izouran ntassa agh dellan doufou8.

, , .£ L -.-

jNtXtlSS , fit /tR^BpOTIONB . 67

' 'SiSi Uamou adit h^aucoup de paroles ;

CSttttne la mer on n'en voit pa$ les borneg.

IHe^ soU lou^, qui a -fait de la mort un ange t

^il itait un homme, on le gagnerait par d^t paroles.

II y a une peine amire, c'est la mort ;

Tout ceux qu'elle emporte, elle ne les rend pas,

Celui qui est sans le sou, meme s'il est clair comme la lune^

Celui qui n'a rien, il n'esl rien. Meme vivant^ il est mort.

douros, {c'est) vous qui embellissez le visage.

J'ai dprouve que les veines du C(eur sont dans la main.

*
* »

Iga Imal adiouan, our affalen oho ghou aoual
Ian mitemlil, arisaoual sljihtennoun.
louti Ihemm ntoumzin koullou ma illan
Azreg ouraizzad, ifrakhagh arallan.

Vargent est un diplomate, il ne laisse pas de € non ltd la parole.
Celui d, qui tu le montres^ Uparle pour (o%. ■ '

La famine est le plus grand des maux.
Le moulin s'arrSte, nos enfants pleurent.

* »

Ouannaniit soul innas tamghart, ittouihoual
If^er l)edda sl^, ichcha feeres imensi ight iro!^
Ilazemt assenna' tmout innas ntamghart
Aiaoui titiuizi ghlkchou^en ardizdem ourdimilr

68 MANUEL DE BERBERE MAROCAIS

Igg fellasent khamsmia noubellouh, isker jahennama
Soufous ennes ihargtent, afin adhennan
lamz illis elli diftel zardnettat
Kraigat sbah ichichas mia zghoukourai
Achkou timgharin diserdan ia ouzou aian.

Celui qui a encore sa belle-mire est ennuyi;

11 mange touj ours en col^e, matin ou soir, s'il vieht.

Lejour que meuri la m^e de sa femme, il faut...

Qu'il amine une corvee pour apporter beaucoup de bois,

Qn'il y meite cinq cents pierres, qu'il fasse un feu d'enfer,

De sa main pour la bruler ; il trouvera la paix.

Qti'il prenne cette fille qu'elle a laissee;

Chaque matin quHl lui fasse manger cent coups de baton;

Car les femmes et les mukts sont du meme bois {plante).

*
« *

Is ourd igh zoullan medden laser, is izri ouass ?
Is ourd igh ilia chchib ghtamart, is izri ian?
Is ourd igh izenza ougezzar, is izri s'souq?
Brmatent a iameksa, louaqt aiad izri ouass.

Quand les gens prient a lasser, le jour,n'esl-il pas fini?
Quand sa barbe devient blanche, un homme n'est-il pas fini?
Quand le boucher a fini de vendre, le marche n'est-il pas fini?
Rentre tes moutons, berger;. maintenant lejour est.passe.

TEXTfiS ET TRADUCTIONS

69

Aiouten ajdigen ddounit, delgoum elli zrinin
Imma Iqonmad Ikhrifennes, kaiad ghillan.

lis out abattu les fleurs du monde, les gens d'autrefois;

Les gens d'd present, c'est dans Vautomne du monde qu'ils sonL

Adaok our inna ian our ilin habib nzriltid
Achkou ddounit imeddoukal kasazraint.

. 11 ne dira jamais, celui qui n'a pas d'ami : fai dti heureux,
Parce que la vie, ce sont les amis qui la font passer.

Ifoulki sber, iga ghimkad Iharir, our sar idebber ian.
Igh isberian igarbenadem, eddnoub adrouran.

La patience est belle. Elle est comme la sole, qui n'a jamais
blesse personne.

Si quelqu'un paiiente avec les mdchantSy il commet un p4che.

Ourdissiouan aissermadu ifadden ian
At nsermain dioualioun igh atbalan.

fd MANUEL DE BKRBERE MAROCAIN

Ce ne sont pas les montees qui fatiguent les genoux;
Ce qui les fatigue, ce sont les paroles qui ckangent.

*

Our adkhlou ian aitmas ibnou tiqbilin

Akkishennan, a Marrakech digourramen eUi Ilanin gitoun

Imma U>a4el koullon neddounit kii ardi moun.

Qu'on ne dimolisse pas chez ses frirespour bdiir d Veiranger.
Ce qui te donne la paix, Marrakech, ce sont tes marabouts.
Mais toute V injustice de la terre est rassemblee chez toi.

« «

Asgharigh toukotii takat ingibil derri^i

Ighoukan isoud errih artentitbiian,

Our artensa takat ghouafa, gh-imkan aiga lAr.

Le bois d'ou jaillit la flamme expose au vent,

Si le vent souffle, il attise le feu.

Le feu ne s'4teint pas sur la hauteur, le mal non plus.

la iran adas isemd Rabbi rrja ghouida ran
Aritzouar ssadat ghouass izouarn ghouaiour
Ariakk imik nsadaqa ghouass Ijouamd.

^?^ ' ■ , ^TESTES ET TJRADtlCTIONS 74

i^-^'^1 Celui qui vetU que Dieu comble son espirance,
1^' n visiie les marabouts le premier jour de la lune.

V • 7/ fait de petites o/frandes, le vendredi.

*
« ft

Our telli tarasafer, aour imouader ian

Igh inghai an izoug, igh ichcha aida nmedden, igherm.

// n'y a rien sans remede ; que personnc ne sc tourmente.
Quitue sera exile, qui mange le bien des autres paiera I'amende.

lat kagh chkregh a Rabbi, chchaotianou drousent
Meqqarnit zrigh ouargh boutt-aba, ouriihemmin.

Je te loue pour une chose, Dxeu; mes d4sirs sont modestes.
Quandje verrais de Vor contr6U,je n'en ai pastouci.

Is aisendam tasa ardallant

Anir agougiiann mimout babas dinnas

Negh afella^an ikkerzen our imger iat ?

Y a-t-il chose iriste a (aire pleurer,

Comme I'orphelin sans pere ni mire,

On le paysan qui laboure el qui ne r^colte pas.

72 MANUEL DE BBRBERG MAROCAIN

* *

Mak iskabern, a Imelf, Isanek inejdamen?
Mak iskabern, a Ijoher, qenkoun oudain?
Mak iskabern, a Iborj, ghlink ibi^aren? -
Mak iskabern, a lain, souanek ikabaren?

Out te rend-orgueilleux, drap, tu kabilles leg Upreux?
Qui te rend orgueilleuse, perle, les juifs te portent?
Qui te rend orgueilleme, forteressey les boiteux montent sur toi?
Qui te rend orgueilleuse, fontaine, les caravanes boivent de toi?

Our irti ouzzel ikra iout
Oula tertam aidouggouigen i oumzil
Our tertit aianouach itkerkas dlbadel
Aiouat smaghat, Imouselmen.

Le fer n'a pas souci de celui gu'il frappe,

Vous n'avez pas, Mincelles, piti^ du forgeron.

Tu n'as pas souci, mickani, du mensonge et de I'injustice.

Allans, battez-vous, Musuhnans.

Tasa nian igh terrza, mas ratlham,
Amr tatssa nouhabib negh aoualennes?

. ,-TKXTES ET TRADUCTIONS

Tasa our ilin maddoukan saoualen
loufasnit ouzouaig negh aok emmouten.

Celui qui a le cceur bris4, qui le guMra,
Sinon le sourire de I' ami ou sa parole?
Le C(Bur qui n'a pas d qui parler,
Mieux pour lui Vexil ou meme la mort.

73

Titbiren a toumlilin a timgrad

Abbahra our takkamt ilkhla

Han Ibaz igan bou tasseroualt

Iga Ikhatem ghoudad

Akkount iout oukan, ighli digennouan izoug.

Zaidat, aiissan, kounni dar Ibaroud

Izaid ouroumi tachcharafin iggi Ibrouj

Zaident terbatin loucham iggi ouaia^.

colombes blanches apprivois^es,
J^'allez pas loin dans le desert.
Voici le faucon qui porte un saroual
El une bague au doigtj

■Qui vous frappera, et fuira en montant au del.
Allez, 6 chevaux, allez d la bataille,
Le Chretien ajoute des crineaux sur les forleresses,
Les jeunes filles ajoutent un tatouage sur un autre.

u

MANUEL DK BERB^RE MA"ftOGAIN

Abouri ouraiattou derrsas
Our a tattout a lit ighman itazoult,
Our aiattou 6u dait Imahibba
Arkigh kchmen akal.

Le fusil ne se separe pas de la balle,
Les yeux peintg ne »e s4parent pas de Vantimoine,
Le baaer ne «e separe pas de set atnis
' Jusqt^A ce ^u'lis entreni tons sous terre.

XIII. - CHANSONS

laouass admouddigh
Ouissin oafighen
lat tadia nsenbel
Ghoufe]la Udin.
«-ARabbi, khtat itagoiimen,
Fkii iat tissi ouaman. ■»
« — Ggoiiiz, a Imoughaib
Atsout soughaouennek. »

( — Llighalgamou n Rabbi.
Our oufigh atensough. »
« — Arouah ar tigemmi
Dar tamment oula atai. »

Un jour, fai voyage^
Le deuxieme jour, ai trouv&-
Une gerbe de lavande
Au-dessus d'une source.
«,^~PourDieu, vous quipuiseZj
Donnez-moiunegorgied'eau.Tt
« Descends, d dtrangerj
Bois dans le creux de ies
\mains. >
« J'ai, de Dieu, une bride,
Je ne trouve pas d boire. t>
« Viens d la maison,
flyadu miel et du th4. »

IBXTES ST TRADUCTIONS

7S

Ig^Sfaiz oil haram staddert
Ikkan imalass.
- Tasid iat Ikhibit
Tdmmert atamment.
Nasi gis ian ouijad
Ichahn our ikemmil.
Haiad ian chjid
Oualli tentilan
lesoudad iai Izerg
Isoua mia ghoufous.
loutii ou haram.
Eggbudigh kouliou ghlma-
[kan
Asini stjmezgida
Sghelnii soughanim
Itter Ikfanghiggi nikhfinou.
Arreqqan ouaman
Artqazem, a Ihabab
ar tallam, a ouaia^
A innanou, a inna
Ian aount innan :
louim aten irham Rabbi
Tinitas : Amin.
Our ittout ghnqeb

Our ioukour tisitan
Izoula ghmanin
Adasichchan akourai.

Ze ruse alia au village,
It y resta huit jours.
Elle apporta une jarre
Pleine.de miel.
II y mil un doigt,
/Yeut pas le temps de finir.
Void venir iin gtierrier.,
C'ctait son mart
Monte siir un cheval gris
Valanl cent douros en main,
II m'a frappe, le Iraitre,
Je suis resle surplace.

Portez-moi d la mosqu^e,
Mesurez-moi avec le roseau
Un linceul sur ma ieie.
Qu'on fasse chauffer Veau.
Creusez ma fosse, amis ;
Pleurez, vous autres,
ma mere, 6 mbrej
A qui vous dira :
« Voire fits, queDieulegarde, It
Repondez : amen.
II n'a pas e'M frappi dans un
[trou,
11 n'a pas voU des boeufs,
Les yeux peints a Vantimoine
L'ont fait mourir.

[RaconU par le maoun Moulay Lkassen ffahi.)

y'l^

1^ -MANUEL DE BEBBERE MAROCAIN

^^. - LaiST N FADEL TTACHERIFT NOUGELLID

Fa4el ilia ghlqioud

llla dares iaoujd^ ichouan igan Izerg.

Siiren aikka ghatnoukan isUb

Nger takouzin ttioutchi katisl^b.

Siiren aikka ghatnoukan issirid

Miat metqal iouglast ghoumgerd.

Ikka ariaouass iaouiten ougharas ntigemmi nougelUd.

Haia d Attouch touggouad ghlmenzah nougellid.

Tgher itaouia eili dares igan l^iaijab :

— A Ikhiar ntiouiouin, a Messaouda, ■
Aggouad atzart ma irouas ghouad?

— A lallanou, a lalla, Fadel airouas ghouad,

— Sir, a Ikhiar ntiouiouin, a Messaouda,
Ini i Fadel, ini ihorrad, ranjji ghlqelb ;

Ini i Fadel, ini i moutteln, ranggouiz ghlqbor. —

Teftou touaiaelli dares igan Ihaijab ;

Lbaben atteikemt, erzematj.aiadouab ;

Lbaben attzri, qenat, aiadouab.

Ouras ifaq Fadel ailligh astoumz errkab.

— A SidinQU, a Sidi, han lalia touzent
Imik nessalam idzzan, rares louijab.

— Sir, a Ikhiar ntauiouin, a Messaouda,
Our zdaregh, a anna, ancherrou dougellid.

— A Sidinou, a Sidi, khateroukan atterbaht
Ittout lihaf ttoukait doudou koul Ijdid.

TSXTBS KT TRADUCTIONS 77

Lbabenna ilkem, rzmat, aiadouab ;

Lbabenna izri, qenat, aiadouab.

Tennaiasen touaia : balakt atzri tachrift nougellid.

Our issin ailligh ikchem mia nlbab.

lUout Ibkhourtoujjout, iareg oudouab.

Iftou Fadel, iouten fouzenzar ;

Itghachcha, iourridi. —

Ida marhaba bik, a Fadel, a khouia, zaid.

Ihoujja Fadel ghidan, iat rkizt, kagh idneb,

Ifeltin ghilli ghaditsbah ougeliid.

IfFou Ihai, our iffou, haia dougellid.

Innaias : A Attouchj ma iaghen? Toudemtennem

Tourregh, a benti, ghidad.

Immous iboukhour toujjout, liia ioufa ghidad?

Immous Ifrachelli jiour imoussi, ma ioufa ghidad?

. — Tennaias ; a Sidinou, a Sidi, ikhfagh arizouiz.

Afioussa baba, adour assough aiagellid

Afiitoussa inna, adour assough, aiagellid.

Innaiasen ougeliid : a Imchaouria, a Imkhaznia,

Han tagoummart tella ghssad.

Mammou Ijla iat rkizt, hati tella toujad?

Kouian innas : a Sidi, tinou tella toujad.

A Sidi, tin Fadel aigan ghikad.

Fadel ilia dares ougmas, igan asiiagh, inchouastid

Haiad Fadel, manightid ihouz Ihemz!

Innaias ; a Sidinou, a Sidi, tinou tella toujad.

Innaias : ghaia Ikafer, tinek tiga Ijdid.

A Sidinou, a Sidi, terrzaii, lahmeghtid.

I^erd ounzar nchoutanbir, ikhelf oujdig:

laouiten ougeliid ariaourti ghinkhalef oujdig :

— Tougganoun, a Imouslmen, ariggi Iqber

78 MANUEL DB BERBERE' MAftOCAIN

Is jou ilia ma izran ma irouasen ajdigad? —

Inna kra ; « toudemtennek, a Sidi Mohammed ».

Inna kra: « tariktennek, a Sidi Mohammed ».

Inna kra ; « rrkoubennek, a Sidi Mohammed ».

Haiad Fadel, manightid ihouz Ihemz? >

• — « Tougganou ghdar Iiriouslmea arriggi nlqberinou :

Zrigh iat Ibent artghleb ajdigad.

Tidoudinennes zouad tal^arouzin ouglif igh soul iga Jjdid.

Haistallenennes zouad tinlbaz,

Ihaouzen izkran, a 1 Bari, a 1 moujoud,

Tiourziennes zound ightsrout louard ». —

Ghikan kainna ifaqas ougeilid.

Innasen ; « outat aharam, aouriqorrou siaib »

— (1) A Sidinou, a Sidi, oujlii adakouajbegh.

Innaias ; a Sidi, skerii lajel ardaouigh krat serbat foug-
marinou. ^ .

Iskeras ougeilid lajel. labuit arelligh atitemoad Attouch,

Artgis nqan. Toukouid Attouch zound taouount nsba
maden, tga koullou Ifzouz.

Aouinten ariat imdint, mdein ten gis.

Teffough tainiout ghlqbr n Attouch, teffough tainiout
ghlqbr n Fadel. Mgirinten ghigenna, Ibbitent ougeilid sat
toual. Aggouint adngirint. lachkid iaoudai, inna iougellid:
menchk aradiitfkt atsengirigh tainiouinad?Isddas ougeilid,
Ibbitent oudai ourtsoul n kirent.

(1) A partir de ce Irait, le conte n'est plus rythmfi, ou du moins
ainai que I'a cont6 Moulay Lhassen Hahi.

Tout le dfibut au cootraire, est rythmS et en chantant, on ajoute
g^n^ralement i k la derni^re syllabe, exemple ;

Tiourziennes zound igh tsrout louardi.
Ghikan kainna ifaqas ougellidt.

TEXTES ET TRADUCTIONS 79

- Ennantaa : < Tebbi lm5^aibba ellightentibbi oudai »

Iffonghd Idin ghlqbor n Faglel. Iffoughd lain ghlgbr n
Attouch Miggiren, siihan iddounit.

HISTOrRE DE FADEL AVEC LA SULTANE

Fadel Mail un ca'id.

II avail un beau cheval gris.

Deux mois il s'exer^a

— Entre I'Asser et le Maghreb.
Deux mois, it le lava.

Cent metqals au cou lui pendit.
Un jour son cheval Vamena vers le palais du roi.
Void Attouch qui regarde du pavilion du roi.
Elle appelle la n^gresse du harem :
-~0 la meilleure des ndgresses, 6 Messaouda,
Regardej vols, d. qui ressemble celui-ci? —

— Oma maitresse, 6 maitresse, celui-ci ressemble d Fadel.

— Va, la meilleure des negresses, 6 Messaouda^

Dis d. Fadel, dis-lui que s'il se presse, man cceur est gu4ri,

Dis & Fadel, dis-lui que s'il tarde, je descends au tombeau. —

S'en fut la negresse du harem.

bes portes qu'elle atteint, ouvrez-les, 6 portiers.

Les portes qu'elle a pass4es, fermez-les, 6 portiers.

Fadel ne Vaper^ut que lorsqu'elle toucha son etrier.

— Omomeigneur, 6 seigneur, void que ma maitresse Cenmie;
Unpeu de doux sellam, rends-lui reponse. —

~ Va, la meilleure des negresses, 6 Messaouda,

Je ne peux pas, 6 ma mere, entrer en guerre avec le roi, —

80 MANUEL DK BERB^RE MAROCAIH

— man seigneur, 6 seigneur, choisis done el iu gagneras.
je Cenveloppe de kaik et voile ; tnets sandales neuves.

Les portes qu'il atteint, ouvrez-les, portiers.

Lesportes quilapassees, fermez-les, portiers.

La n^gresse leur dil : Altention, voici que passe la sutiane.

Je ne sais s'il passa cent portes.

La fum^e des parfums s'iUve, les portiers y sont noyes.

Fadel tja, des rayons le frappent.

n tombeen difaiUance, it veut revenir.

— Sois le bienvenu, 6 Fadel, 6 raon frere, avance. /
Cette nuit-la, Fadel fut le pHerin, Une garniture de son sabre

[ — qu'il eut a la regretter! —
Jl la laissa dans la piece oii le sultan vint au matin.
La nuii est passee. Voici le jour. Voici le sultan.
II dit : Attouck, qui vous a bless^? Votre vimgCy
Oma fille, cette nuit a pdli? .._,.,*_

La fumie des parfums s'dkve, quelle est cette nuit ?
Les tapis sont remu6s, que jamais on ne bougea, quelle est

[cette nuit:^
File lui dit: monseigneur, 6 seigneur, la tete me tourmente;
Aux ordres de mon pere, je n'ai pas desobH, seigneur,
Aux ordres de ma m^re, je n'ai pas desobei, seigneur.
Le sultan dit [A ses gens) : gardes, 6 mokhaznis,
Aujourd'hui sera jour de chasse.

Qui a perdu la garniture de sabre que voild ici ? ' ' .

Chacun lui dit : seigneur, la mienne, la voici !
seigneur, celle de Fadel, est celle-ci.
Fadel avail sonfrkre or'f^vre, il Vavail remplacee.
Voici Fadel, oit va-l-il poussant [son cheval) de Viperon?
Il dit : « monseigneur, 6 seigneur, la mienne, la voici. —
Celle-ci, 6 infidHe, la tienne est neuve. -~

TEXT£S ET THADUCTIONS Bl

monseigneur, d seigneur. Ell^s'est dass^e, je I'ai soud4e. »
V'otci que tomhe la pluie de septembre, qui fait p6m»er lei

[fleurs,
Le sultan les emmene dans unjardin oil pomserd lesfleurt.

— Votre parole, p musulmans, jusque sur le tombeau,
Vun de vous vit-il jamais chose semblable d ces fleurs? —
L'un dit': Ton-visage, 6 seigneur Mohammed.

Vun dit : Ta selle, 6 seigneur Mohammed.

L'un dit : Tes etriers, 6 seigneur Mohammed.

Void Fadel, oh va-t-il, poussant [son cheval) de Veperon ?

— Ma parole, 6 musulmans, jusque sur mon tombeau,
J'ai vu ime femme qui surpasse {en beautd) ces fleurs.
Ses doigts sont des rayons de miel encore vierge.
Voyez ses yeux, comme ceux du faucon,

lis pressent les perdrix, 6 Dieu puissant.

Ses talons sont fails de roses qu'on aurait petries. —

Quand il dit ces paroles, le sultan le connut.

II dit : Frappez le pecheur, que le p6ch4 n'appdraisse pas.

— monseigneur, 6 seigneur, fais-moi ddai pour te rdpondre.
II lui dit : « seigneur, laisse-moi le temps de (aire (aire-

trots sauts d mon cheval. » Le sultan lui donna le temps. II
I'amena jusque sous les yeux d'Attouch. lis le tukrent. Attouch
se pricipita comme une pierre des sept minerals (?) ; elle tomba
en pieces. On les emporia d un cimetiere, on les y enterra.

Un palmier sortil du tombeau de Fadel, un palmier sortit
du tombeau d'Attouch. lis se rejoignirent dans le del. Le sultan
les coupa sept fois. lis ne parent se separer. Vint un juif
qui dit au sultan : « Combien me donneras-tu sije sipare ces
palmiers-ci ? •» Le roi lui accorda une faveur. Le juif les
coupa, jamais plus ne repoussirent.

6

83 MANUEL DE BERBiftB MAROGAIN

Lei gem direni : « IJamiiid est Hen Coupee^ qui est coyp^e
par un juif. »

Mais une source sortit du tombeau de Fadel, tine source
sortit du tombeau d'Attouch. Ellese rejaignireni, parcotirurent
le monde.

TROISIEME PARTIE

DIALOGUES

I. — POUR ElVTBER EN REtATIOVS
AVEG VNE TRIBU, EN GUERRE

Ma ismennek? mak ismen?
Ma igan taqbilt onnoun? (1)
Ma igan afousennoun?
Afousennagh Ait Moussa.

Amghar onnagti Lhadj A'li.

Is iga oumghar ntaqbilt aok

ZFegbd ghir ikhsennoun?

Oho, iga amgh» ntaqbilt

aok.
Inij, is ifoughen medde^

ghiamazirt neghd oho?
Is serraljilen IbahimeDsen

ttaroua eneen?

Comment t'appelles-tu?

Quelle est votre tribu?

Quelle est votre fraction ?

Ma fraction est celle des Ait
Moussa

Notre chef est Lhadj A'li

Est-il chef de toute la tribu
ou seulement de votre frac-
tion?

Nan, il est chef, de toute la
tribu.

Dis-moi, les gens ont-ils quitle
le paySy ou non?

Sonl-ils partis avec leur-bHail
et leurs families?

(i) Ou ikhBeDDOun.

84

MANUEL DE BERBfefiE MAROCAIN

Manisftan? (mani sra^;ialen)?
Mantaqbilt seddan?
Rahalen stamazirt nait Oua-

rain.
Isten qablen Ait Ouarain

neghd oho ?
Is fellasen ghersen?
Ghersen fellasen. Asinasen

Imezrag. Nefkan didsen

iselliameii douchdad.

Is raggisen afin iaoult?
Ait Ouarain darsen imendi,
darsen koulchi.

Mennaoa ikhiamen asra-

balen?
Mennaou imennain aggisen

illan?
Outin irejiin imennain.

Illan darsen Iqortas mas

atmaghen.
Manigh aisen dittachka?
Arasen ditachka zgh Fas

dlmrasi.

Oii sont-ils partis ?
Dans quells Iribu?
lis sont partis chez les B.

Ouarain.
Les ont-ils hien accueilHs?

Ont-ils igorge des betes? (■/)
lis oni igorgi des bites. On

leur a donn^ protection. lis

oni, ichang4 burnous et

rezzas.
Y onl-ih Irouve des vivres?
Les Beni-Ouarain ont du

grain, et tout ce qu'il

faut.
Combien de tenies iont par"

ties?
Combien ont-ils de cavaliers?

lis ont plus de jantassins que

de cavaliers,
lis ont des cartouches pour se

baitre.
D'oU leur viennent-elles?
De Fez et de$ ports.

[i) Coutume berb6re et arabe. Uno tribu ou un particulicr qui va
demander protection (Imezrag) 6gorge des bfiles (en arabe dbiha) au
seuil de la porta ou en entrant aur ie territoire. En signe d'alliance,
on ^change parfois burnous et rezzas.

tJIAtOGCKS

■^^

85

Llan da^sen imeddoukal gfa
Fas madasen tid ittazen.

Man Iklait darsen illan.
Kra gisen darsen bouchfar

negh bou habba.
Lktert gisen darsen Sasbou

411i iasen ifka imaghzen

ghezzman.
Laken our darsen Iqortas

ennes bezzaf.
Is ilia darsen kranlmakan

ratdmmaren Iqortas?
Ilia.

Manigh mounen?
Aoual nmit asrahalen?

Ilia darsen ian cheikh rrbia

arastinin Moha ou 'Ali n

Ait Moussa
Idda darsen ian ougourram
n Ouazzan addidsen ijmci.
Manigh aittili oujmoufi

ensen?
Ghl^in ouzrou.
Manigh skaren achbar?
Manightennit, igth sersen
-nedda, radidnagh emma-

ghen?
Knnigh dikhflnou gh Sidi

E^mbarek, afella ouasif.

lis ont des amis d Fez qui les

leur envoient.
Quels sont leurs fusils?
Certains ont des fusils a pierre

ou a capsule?
La plupart ont des fusils 74

[chassepoi] que leur a donnes

le maghzen dans les temps.
Mais lis n'ont pas beaucoup

de cartouches
Y a-t-il chez eux un endroit ou

its chargent les cartouches?
II Af en aun.
OU sont-ils assembles?
Qui leur a conseilU de fuir?

{de qui la parole?)
Jls ont un chef de guerre,

qu'on appelle Moha ou AH

des Ait Moussa.
Un chirif d'Ouezzan est venu

causer avec eux.
Oil a eu lieu leur palabre?

A la source de la Pierre.
Oil ont-ils fait des tranchees?
Oil crois-tu que nous aurons

un combat quand nous irons

chez eux?
Je crois {je dis dans ma tete)

a Sidi Embarek, au-dessus

de la riviere.

86

MANUEX DE BKRBERE MAROCAIN

Ran additoun emmaghen,
achkou idad izrin, skeren
mamtingratsenghoudrar.

Is miaren at souagen ghii^?

Ih veuknl se batlre avec vous,
parce que la nuit passee. Us
out fait des (/euar) signaux
sur la montagne,

Sont-ils habitues aux combats
de mat?

II, - APRES UN COMBAT

Ghlbaroud nidgam, meDcht
ninaghan dimouggas ag-
gissen illan?

Illan darsen achrin ninighi
dtlatin n imouggas.

Imeten darsen achrin oaais.

Lmedfa adasen iskern Ifdiha.

Artinin chikh rbid ensen
ittiagas ghoudar ennes.

Ennan Ait Sadden b^an
disen.

Han atdalben laman.

Rmin zghlbaroud

Sbahann, adm^eln inaghan
ensen.

Au combat d'hier, combien
ont-ils eu de ims el de
blesses?

lis ont vingt tues el irente

lis ont perdu vingt ckevaux.
Le canon leur a cause du

mal.
On dit que leur chef de guerre

a He blessd a la jambe.
On dit que les Beni Sadden se

sont separis d'eux.
lis veulenl demander la paix.
lis sont fatigues de la guerre.
Ce matin, ils ontenlerr^ leurs

marts .

• .^t'--ir^ -^--^f-

88

Hattugl DS BBRB&RB HA&OCAIfir

'.-J^^^<T^

■; V

■r4pt?^

tdCnShkad darsen ian oure-
qqas zgh dar Ali Oum-
^aouch.

Our asend ichad Iqortas
bahra.

Un messager d'Ali Amhaouck
est venu chez eux.

Us rCont plus beaucoup de
cartouches.

Ill

. - ENTREVUE AVEC DES ENVOYES

A Ihakem, ouchkand Ait

Ouarain '
Isbidten ouJssas Igeddam

Igour.
Chekchemtend slgour, ta-

ouimtend stakhzantinou.
Essalam dlikoum alhakem.
Ou Slikoum essalam. Mar-

ttaba bikoum sdari.
Kechmat. Ggaourat.
Aia makhzni, ini oumedda-

koul inou addaouin irou-

kouten ouatai, ansou atai

dimeddeh ad, igan ineb-

gioun ennagh,.
Is koun ittoiizen taqbilt?

Chef, les Beni Ouarain sont

venus.
line sentinelle les a arretes

devanlle camp.
Faites-lesentrer dans le camp,

amenez-les a ma tente.
Bonjour, chef.
Bonjour. Soyez les bienvenus

chez moi.
Entrez. Asseyez-vous.
Mokhazni, dis d nos gens

d'apporler les vstensiles de

ih^, que nous buvions le Ih^

avec nos holes.

Bst-ceque latribuvousenvoie?

90

MANUEL DE BBR3ERE HAROGAIN

Ouzenaghd inmghoren ntaq-

bilt, a Ihakem, sdarek.
lUiouqbal ghaida stouch-

kanij mar^aba seroun.
Noukni, dantazzal ghir ssia^

ntaqbilt, dlhena nl ghara-

sen douin lasouaq.

Nra medden aokggin ian, s
Idmer nougelfid (at inser
Rabbi).

Nouchkad darek adak ndaleb

lamau nouidaennagh tta-

rouannagh.
Nokki,'righ adaoun ennigh

chchert mas aoun^kkagh

laman.
Aigan chchert amezouarou

attourrim stamazirten-

noun, kounl douidaen-

noun ttaroua ennoun.
Chchert ouissin, atrarom

Imoukahial diisan elli

tiouim.
Chchert ouiskrad, attfkim

iat ddirt Iqderennes khams

mia ntarialt.
Adaoun nsker lajel smous

dmraoa nouass.

Les grands de la tribu, chef,
nous ont envoyes chez ioi.

J'accepie ce pourquoi vous
venez, soyez les bienvenus.

Nous, nous ne voulons {ne
courons apres) que le bien
de la tribu, la surete des
chemins et des marches.

Nous voulons que torn les
gens soienl unis sous I'au-
torite du Sultan {que Dieu
le garde) .

Nous venons te demander
I'aman pour nos biens et
nos families.

Moi, je Dais vous dire lei con-
ditions auxquelles je vous
donne I'antan.

La premiere condition est que
vous rentrerez dans voire
paySj vous, vos biens, vos
families.

Deuxitme condition, vous ren-
drez les fusils eileichevaux
que vous avez pris.

Troisieme condition, vous
paierez une amende de cinq

' cents douros, ,

Je vous donne un delai de
quinze jours.

DIALOGDBS

9i

Nraraoun imesjan elU
noumZf ^

OtiakadaliJc, hatta kounni
t«^haousa enna koun itjer-
ran ^khouater ennoun,
lezem aiititiaim.

Barakaliahoufik a Ihakem.
Ghaiad tennit, Imal iggout
fellagh.

Taqbilt tdrous.

Lqout nmedden ^afnin.

Kraigatianaifk Ijahad ennes.

Gfaikka, aouai enna nenna
ingratnagh, nettan aillan.

Noukni ourranteghdar ian.

Oulaienni, hatta kouni nra
koun atgim ghimkan.

Noukni dda nthabbou irga-
zen Ibaroud, lakin arnet-
kerhou imeghdaren.

Lghdar ioukhchen ghOur-
gaz.

Hatta noukni, al!hakem, our
ngi id boussa ioualioun.

Nzrakoun ghlbarbud, nssen
kouni is tgam irgazen.

Nous vous reridrons les pri-

sotiniers que nous avons

fails.
Et vou* ausii, si quelque

chose vous blesse, il foul me

le dire.

Merci [pardon). Ce que lu as

dit, c'esi beancoup d'arqent

pour nous.
La tribu est faible.
La plupart des gens soni

pauvres.
Chacun donnera selon ses

moyens.
Maintenant, c'est noire parole

que nous vous avons donnde.
Nous ne trahissons pas.
Nous voulons que vousfassiez

de meme.
Nous aimom les gens braves

d la guerre, mais nous

kaissons les Iraitres.
C'est honteux de la pari d'un

homme.
Nous aussi, nous ne sommes

pas des menieurs {d, sept

paroles).
Nous vous avons vus au feu,

nous Savons que vous eies

des hommes.

92

MANUEL DE BBB

li'saneilDoun foulkinin.
Kra igat taghaousa artili
sidmer n Rabbi.
Ghikkad nra nsker iatlqchelt
ghid ghtamazirlennoun.

Nirikoun addar nagh tach-"
kam an miassan in^at-
nagh.

Ouanna iran aizenz li^am
dikchou^en dlbahim d
ifouliousen, iaouitend
ssouq ennagh.

Izenz stamen enna ira.

Our rantamzian sbezziz.

Our ranchta ian aidaennes.

Igh ilia makoun idelmen,

tachkamd s dari.
Nekkin arradaoun, iamz

Ihaqq.

Ouarriat stamazirtennoun

dla kheir.
Lmkhaznia, ffoughat disen

zghlgour, tmounem disen

arasif.
Maddaoun innan ghlouaq-

telli disen tmounem?

BERK MAROCAIN

Vos ehevaux soni beaux.
Toute chose arrive par la

volonU de Dieu.
Nous allons maintenant Ma-^

blir un paste dam votre

pays.
Nous desirous que vous veniez

Chez nous, pour que nous

nous con^uissions.
Qui voudra vendre de I'kuile,

du bois, du bitail, des

poules, qu'il les apporte d

noire march4.

It vendra le prix qu'il vou-

dta.
Nous n€_ prenons, rien par

force.
Nous ne prenons pas le bien

des gens.
Si quelgu'un vous opprime,

venez chez moi.
Je vous rendrai justice.

Reiournez en paix d votre

pays.
Mokkaznis, faites les sortir du

camp, accompagnez-les jus-

qu'a la riviere.
Que vous ont-ils dit quand

vous les accompagniez?

^-TV-^-.'-

'V

DIALOGUES

93

Eiinan ; ghikkad ussen
lljiakem ennoun i^deln ;
elligh ourtat nssin nksou^
gis. Skarksen fellagh med-
den, ennanagh Ifransis
arittaoui tiSilin diferkhan.

lis onl dit: maintenant, nous
Savons que voire chef est
bon; avanl de le connaitre^
nous avions peur de lui. —
Les gens nous avaient mentij
nous disant que les Fran-
gais emmenaient les femmes
et les enfanis.

IV, — IWSGRIPTIOK DU PAYS

tamazirt, adrar

louda, asif

l^in, targa

ighzer^ talai

aghoiStid, ftmlal

rftorf, afeakoiii (Imchr&i

aghaoim, azitia

amadel, taouqart, afa

tagant, azrou

tasaount, agharas, abrid

tizi, Ikhneq

chchjar ntagant aigan :

tasaft, azemmour,

iki^ou

le pays, la montagne
la plaine, la riviere
la source, le ruissedu
le ravin
le focker, le tables ,

le roseau, le jonc

la colline

la forel, la pierre

la montee, le chemin

le colj.le defiU

les arbres de la foret sont

le chene, Volivier sauvage,.

le carottbier. ' .

V. - POUR PfeNBlTRER DANS UN VILLAGE,
UNE MAISON

Ma ismen tcharennek !

Ilia ghiggi .nouafa, ghta-
ma nouagif, ghtouzzoumt
nofirtan.

Agharas ifoulkin, i&deln.

Agharas ioflkhchen.

Mlii tigemminek.

Ftou ghlgeddaminou, ak
tbbdgh.

Mas atbnoum ligoumma?

Mas at^alenoten?
Arn^al sousghar.
Is illan daroun kra Im^lmin
ganinibennain,inedjaren?

Comment s'Q.ppeUe ion vil-
lage'}

II est sw une colline a cote de
la Mmere^ au milieu, des
■ jardins. .---

Le chemin est bon.

Le chemin est mauvais.

Montre-moi ta maison.

Marche devantmoi,je te suis.

En quoi bdtissez-vous tes mai-

sons?
En quoi les couvrez-vous'^
Nous les couvrom^en bois.
Y a-t-il ckez vous des ouvriers

magons, menuisiers?

96

MANUEL DE BERBERS MAROCAIN

Is zdaregli adkehmegh ti-

gemni.
Kchemslbitann.
Eggaour iggi lm(Jerbaian,
Amz taousadtan.
Mra oufigh, adsirdegh

ifasen inou.
Aouiid aman ghUs^elt.

Amz ziffann.

Aouiad aqfai, aman isem-

mi^en.
Manigh attagoum aman?
Troukouten ouatai adgan

Imejmai*,Imkhraj,lberrad

Itabla dlkisan.

Amaii rghanin.
Hataiann ifouiki bezzef.
Righ atchigh tamoudit tti-
gellain doughroum.

Puis-je entrer dam la mai-

son ?
Entre dans celie chambre.
Assieds-toi sur ce.matelas.
Prends te coussin,
Je voudrais me laver les

mains,
Apportex de I'eau dans le

basHrL
Prends eette serviette.
Apportez du lait, de I'eau

fraiche.
Oil puisez-vous de I'eau ?
Les ustemiles pour le ihi sont :

le reckaud, la bouilloire, la

tk^^By le plateau, let

verrei.
L'eau esickaude,
Ce thi est deticieux,
Je veux manger du beurre,
■ des (Bufs et du pain.

VI. - AVEC UIV CHEF DE VILLAGE, UN GUIDE

Aouii zdar oumghar ntchar.

Fouighakd iat tabret zghdar

Iqaid Abdelmalek atiggi.
Sneghtelli gh Fas dMarra-

kech.
Mrad is oufigh adhaousegh

ghtamazirt.
Righ (righ) gik ia ourgaz

adiimeltamazirl.
Fkii iaourgaz ifehemen ma-

didi isaoualen.
Adas ajckaghtarialt ghouass.

Aichta arinsa doumdakou-

linou.
Adas erdelegh iat Imkhalt.

Conduis-moi ckez le chef du

village.
Je Ctipportc uneltUrc du ca'id

Abdelmalek l^^ugg^.
Je I'ai connu d Fes et Marra-

keck.
Je voudrais visiter le pays.

Je te demands un homme qui
me montre le pays.

Donne-moi un homme intelli-
gent^ qui cause avee moi.

Je lui donnerai un douro par
jour.

II mangera et couchera ar>ec
mes domestiques.

Je lui preterai un fusil.

98

MANUEL DE BEEBE8K MAROGAIN

Is ilia manigh iitafatian ou-

serdoun, ian inou idber.
Aserdoun addares iliouhai-

las, douchouari diziker.
Our iri aifel aserdounennes

ouahadout.
,Addides imoun.
Tedda.
Azekka incha11a];;i, aneftou

ghlkhamsa n sbah.
Attach kt addidnagh tenst

kii douserdounennek.

Zaid siggil ikchou4en mas

ansenoua.
Aouid amau zghllin.
Rar l^qalennek at^^oiinit

fUB&an isfkn.
Irouasii is at kemmit Ikif

achkou zrighek tzzait gh

Ikhdemtennek.
Bddokhan iouf Ikif, our ak

i^errou.

Miaregh Ikif.

Zar luamenk tskert at

tb4outdghaian tmiart.
Ini ioumeksaia.n adagh izenz

iat tikl^si (iat taghat).

Inaaiak our izdar.

Peux-tu me trouver un mulet,
tin des miens est blessS.

Le mulet devra avoir bat,
choudri et cordes.

II ne vent pas laisser son mu-
let alter tout seul.

QuHl vienne avec lui.

Entendu.

Notts partirons demain d, cinq
heures du rtiatin.

Tu viendras coucher pres de
nous ce soir, toi et ton mu-
let.

Va chereher du bois pour faire
cuire [le repas).

Apporte de I'eau de la source.

Fais attention d puiser de
I'eau claire.

11 me semble que tu fumes le
kif parce que je t'ai vu lent
ilourd) au travaiL

Le tabac vaut mieux que le
kif, il ne te fera par
maL

Je suis habitue au kif,

Tdche de perdre cette habi-
tude-

Dis & ce bevger de nous ven-
dre une cfievre, {un mou-
ton).

11 dit qu'il ne peift pas.

' DIAL06(JES 99

Oulli gant tin idbab ensent. Les movtons sont d leur

maitre.

Manigh izdegh babnoulli ? Oil demeure le maitre ?

Aouitabratan iflan;qel sers Porte celte leitre a un tel;
adak ifk Ijouab, anourt aliends qu'il te donne la

mdtelt (^jiarroud;. reponse, ne iarde pas.

Vn. — fcN ROtTE

Egg tarikt fouagmarinou.
Aouid Agmar simi ongHoun.

Ssoudou agmarennek ftou

gh te gho urd i n bu .
Achkid stamanou.
Anbidd anhazem icnaren.

i^a:

lallah ansoudou.
Man Ibab ranffough?
Anfough zgh bab Ghmat.
MeDcht oussan ntouada

zghid g Telouet? '
Krad oussan ntouada.
Manigh ranensaii^izouarn?

Selle mon cheval.

Am&iie le ckeval devant la

tente. . /

Tieng I'dtrier,
Monte sur ton cheval et mar-

che derriere moi.
Viens a cote de moi.
Arretons-nous pour sangler

les ckevaux.
Montons d chevaL
Par quelle porte i&rtoni-nom?
Notts sorlons par, Bab Ghmat.
Combien de jours de route

(ficid Telouet?
Trots jours de route.
Oil passerons-nous la pre-

miire nuit?

t3&-il:L.-..

DIALOGUES

101

ADoefis ghtamazirt n Tmes-

fiouen.
Annelkem ourta ighli l^lam

(tizouarnin, louaqt ighli

iSlem ntimezgida).
is iga ougtiaras louda iieghd

adrar ?
Is irnqor ouasif neghd oho?
Ulan ouaman ggoutnin gh

ouasif (gh Tensift).
laliah, anzger (annakotti ;

asif ghlqandert.
Agharas imoun douasif.
Gbassad agharas ifouiki, our

nermi.

Ansounfoughldinadjghtouz-
zoumt nezzitoun.

Nous passerom la nuit au
pays des Mesfioua.

Nous arriverons avant midi
[I'ouUi, Vheuredii Vonmonte
k pavilion de la mosquie).

he chemin esl-il en plaine ou
en montagne?

La riviere est-elle grande?

11 y a beaucoup d'eau dans la
riviere {Tensifi).

Allons, passons la riviere sur
le pont.

Le chemin suit la riviere.

Aujourd'hui le chemin est bon;
nous ne sommes pas fati-
gues.

Reposons-nous a celle source
dans les oliviers.

Vm.- AU CAMP

Lmakanad aghraneggoiiiz.

Stiat Imakan ifoiilkin^magh

aatkoumigitaD*
Koumat tigousin, ilia oua-

dou bezzef.
Skerat iat targa iaougitoun

hatin irailiounzar.
Qnat (kerfat) igmaren ach-

kou hatin ellant tigmarin

ghoudouar.
Iniioudssasairarldqelennes,

hatin illan imakharen.
Ilia ghi^ad ousemmid.
Ider 0U(^fel ghoudrar.

Aouiatiid afaou mas at Ra-
legh,

Nous allons camper en eel

endroit.
ChoisUsei tme bonne place

pour fliOBter tei tentes^ -A
Enfoncez bien Jes piguelSy il

fait beaucoup de vent.
Faites un fosse d la tente,

void quHl va pleuvoir,
Aitachez bien lei chevaux; car

il y a desjuments au doitar.

Dis au gardien d'etre d. I'ceilj

ily a des voleurs.
La nuit est froide.
II tombe de la neige dam la

montagne.
Apportez-moi des couvertures

pour me couvrir.

- ■ %

DIALOGUES

103

Illan itran ghigenouan.
Iqqerreb addighli ouaiour.
Ini imedden adfessan, ad

agh adjin angen.
Sebhsi (seas) tifaout.
Azekka sb»]^ inchallah, snke-

rii dl khamsa.
Ourta iitsenkert, illef iagma-

ren, tsnout Iqaoua.

Ily a deg etoUes au del.
La lune va bientot se lever.
Dis aux hommes de se taire et

de nous laisser dormir.
Eteins la lumUre.
Demain^ tu me riveilleras d

cinq heures.
Avant de me r^veiller, donne

Vorge aux betes, prepare le

cafd.

iX. - LES TRAVAUX DiE XA TERBE-

Mamenk attkhdatne^akal?

i

Mamenk atkerzem ?
Afjiekkerz ^Ibahim douallou
Uougoursa.

Snat Ibahim arastinin tai-

ouga.
Argaz ariftou ghtighourdi-

nensen iamzaoullou, arin-

qed aderf.
Manlouaqt atzrdm toumzin

diirden ghdaroun ?
ArntzrA toumzin diJrden

ghikhf ounzar, asengar

ghtighourdin ounz&r.
Arpmeg^r ghessif.
Arnekerrou ikheddamen(ar-

ntamz ichoualen).

Comment iravaUlez-vous la

terre ?
Comment labourez-vous ?
Nous labowons avea k« bites,

la chdrrue et le soc. '
Deux boeufs {deux betes) s'ap-

pellent nne paire.
L'homme marche derriere. II

iient la charrue, trace le

sillon.
Quand semez-vous le ble et

I'orge ckez vous?
Nqus semonstorgeet lebleau

commencement des pltiies^

le maU aprh les pluies.
Nous moissonnons en ete.
Nous louons {nous prenons)

des travaiUeurs,

DIALOaiTBS

105

Kraigatian arimegger sou

semmaoudennes, arisker

tadliouin, artentitlouah gh

ouakal ghtighourdin ennes.
Arskaren, imadaghen, arten

tasin siiseknan, arten-

taouin sounghar, argisent

skaren taffa.
Serroutenlent, zouzzerntent,

chekchemtent stsrlin.
Is tella kra neddour ralzen

zam irden ghlmdint!
Eih, arnthadoti: ghailli agh

iqeddan, krad ichi^en

nzenzt.
Ar ntdmmer Ikhnachi, nasi-

tent fiserdan, naouitent

simdint.

Ckacun moissonne &vec sa

faucille, fait desgerbes, les
, jette derrUre lui sur la

terre.
On en fait des las, qu'on em-

porte, qu'on parte dans

Vaire el dont on fait une

meiile.
On bat le bid, on le vanne, on

le ventre dans des sillos.
Vendez-vous quelquefois du

bU d. la ville^
Ouij nom gardoni cequinous

suffit, ce qui reste, nous le

vendons.
Nous rempHssons des sacs,

710US les chargeons sur des.

mulets, nous les portons a

la ville.

X. - HABITATION, TRAVAUX, PRO0UCTIOW8
BU PAYS

Manigh atzdaghera?
Noukni n Ichelhain, our dar-

nagh ikhiamen zound ir^-.
. ben Ulikaren).
Illan darnagh tcbour tti-

goumma tiibnant sizran

dijir dellouh.
Ma igan choghl ennoun?
Arntakhdem akal.
Is tellakra ntagant ghdaroun?
Lachjarennagh adgan azzar

dellouz douargan.
Our darnagh zzit bahra,

oualaienni arntfidelargan.

Noukni ein timiaren, iouf
darnagh zzit.

Oil kaltitez-vous {dam quoi),?

Nous autres, Ckleuh, nous
n'avons pas rfe tentescomme
lesArabei. ._ . .

Nous avons des villages el des
maisons bdties en pierre,
en ckaux et en bois.

Quelles sont vos occupations ?

Nous travaillons la terre.

y a-t il des foreis chez vous?

Nos arbres sont le figuier,
I'amandier et I'arganier.

Nous n'avons pas beaucoup
d'oliviers, mats nous fai-
sons de I'huile d'argan.

Pour nous qui y sommes habi-
tues, elle est meilleure que
I'huile d' olive.

DIALOGUES

107

Our darnagh oulli ggoutnin

zound Sraben elii izda-

ghen ghlouda.
Ulan darnagh igouUfen ars-

karen tamment.
Magh atkhzanem argan dzit

doudi ttament?
Arteiitgga ghibouqal arteii

nqten sliijin.

Manigh attafam tisent ?

Ghir gh Ida Ouisarn, 6llant
gis touna argisent nta-
goum aman . Artenntfi
ghtferdin, arlazzalen oua-
man, artgan tisent, achkou
aman semmoumen bahra.

Is ilia kra Imaden?

lUan ttolba elli issen adghzin
akal afin Imaden.

Ulan darnagh Imaden ggout-
nin, ennhas douzzal, tta-
zoult dnqort.

Ma igan Ifaidt ntazoult?

Timgharin arsers Izoualent
allenensent, a t f o u Ikint
bahra.

Ouchkand kra Iroumiin sta-
mazirtennoun at siggilen
Imaden ?

Nous n'avons pas beaucoup

de moutons comme les Ara-

bes de la plaine.
IVous avons des abeilles qui

font du miel.
Oh conservez-vous kuile,

heurre, miel?
Nous les meltons dans des

vases que nous fermons avec

deja pate.
Oil trouvez-vous le sel?
Chez les Ida Ouisern, ily a

des putts oil nous puisons

de t'eau. Nous la versons

dans des bassins, I'eau

coule, le sel Teste, parceque

I'eau est tres salee.
Y a-t-il des mines?
II y a des tolba qui savenl

creuser la terre et trouver

des mines.
Chez nous,il y a beaucoup de

mines : de cuivre, fer, an-

timoine et argent.
A quoi sert Vantimoine?
Les femmes s'en noircissent

les yeux, pour etre plus

jolies.
Esl-il venu chez vous des
etrangers pour ckercher des

mines ?

108

MANUEL DE BEaBERE MAROGAIN

Our joud ouchkin.

Ghiiam n Moulay Abdel Aziz

iouid Iqaid kra Iroumin

Ingliz.
Hatla noukai nga Ichel-

hain, nzdagh gh dtjlir

Marrakech.

Jamais.

Du tempi de M. Abd-el-Aziz,
le caid a amen^ des An-
glais.

Nous aussi, nous sommes
Chleuh, novs habitons le.
Dyr de Marrakech.

XI. - POUR ENGAGER UN SOLDAT

Is tritatkhalleftdarnagh?
Ma ismennek.
Isminou Boujema.
Mencht aiUan ghlameren-

nek?
Eniiigh dikhfinou achrin

iseggouassen.
Ou maniatgit?
Ggigh outaroudant.
KggighAglaou, Outgountaft.
Ma igaii 4charennoun, Iqaid

ennoun, adjarennoun?
Nellaghoufous Iqaid Si Ima-

dani Iglaoui.
Mak idiouin sghid?
Itla darek kra nimeddakoul

ghUskerinou ?

Tu veux t'engager?
Commenl tappelles-tu?
Je m'appelle Boujema.
Quel age as-tu?

Je crois avoir vingtans.

D'oU eS'iu?

Je suis de Taroudanl.

Je suis Glaoui, Goundafi.

Quel est Ion village, ton ca'id:
quels sont vos voisins?

IVous sommes sous le comman-
dement du caid Glaoui,

Qui fa amene ici?

As-tu quelque camarade par-
mi mes soldats?

HO

MANUEL DE BERBEBE MABOCAIN

Aomar iga iouis ntamazirti-

nou.
Netta iga ^skri ifoulkin.
Is tsent ait dares?
Sneghten; tigemminnagh

tama ntigemmiensen.
Ma igan Ikhdeffiteauelc?
Arkessagh 'OuUi .
Is tgitelli iskri?
Is jou teflit siharkt?
High atkhelfegh sqouz ise

gouassen.
Is tsent maggik nra?

Aggik tili tt^t nouidak ou-
gcrnin; tkhdemt sennit
ainna nra nsaf4ek seres.

Atggalt ghlmoushaf ikarim.
Altarat ismennek foufella

ntaouriqtad.
Ghikkad atgit dskri (hatin

t git dskri).
Adakfkan Iksout.
Ilazmek atrart Uqel s Iha-

ouaijennek, atenttsiritt

atentsroust.
Adouten.
Ha Ikabout dessaroual dsnat

Iqmaijj detterbouch,

Abmar est de mon pays.

C'est un bon soldat.

Tu connais ses parents?

Je les connais, notre maison

est a cote de la leur.
Quel eiait ton miiier?
Je gardais les moutons.
As-tu ^te soldat?
As-tu^te rfefjd en colonne?
Je neux m^ engager pour quatre

ans.
Tu sais ce que nous voutons

de toi?
Tu obeiras a ceux qui sont

au-dessu's de toi, tu tra~

vailleras de bon cceur par-

loul oil nous voudrons ten-

voyer.
Tu vasjurersur le Coran.
Tu vas ecrire ton nom sur

cettefeuille.
Mainienant tu es soldat.

On va te donner des e/fets.

II faut prendre soin de tes
effets, les lavery les net-
toy er.

Range -les.

Void la veste, le pantalon,
deux chemises, la Chechia,

DIALOGUES

HI

dikourzia de^trabeq dssb-

bat.
Amz essemta magh teggat

Iqortas.
Amz Imoukhalt tsaia, dda

our illin mastioufen ghed-
' dounit.
Zaid, moun dlmaounennek

adakimel akhzan magh

ratensat.
Igh' illan darek itjariden,

srouksten, adak our jloun

negh tiakaren.

la ceinture, les guetres, les

souliers.
Prends ce ceinturon pour y

metire les cartouches.
Prends le fusil 4886, le

meilleur du monde.

Va avec ton caporal {maoun)
qui te montrera la tente oii
vous coiichez.

Si tu as de Vargent, cache-le ;
qu'il ne salt perdu ni voU.

AU GAADE-A-VOtJS

Al ikhfennek.

Askri arbedda ittal ikh>-
febhes.

Rzem ifaseneAnek.

Rzem afous afasi.

Rzem afous azelmatt.

Zel ighilennek.

Smoun iourzanennek.

B(Jou (ferq) timech^in ni^a-
renennek.

Chekchem adis.

Souffotfghidmarenennek.
Temnad ghoualleninou.
Aonr tiksat iat.

Live la tHe.

Le toldat Uve tot^ours la tete.

Ouvre les mains.
Ouvre la main droite.
Ouvre la main gauche.
Allonge le bras.
Joins les talons.
Ouvre la pointe des pieds.

Jtentre le ventre.
Sors la poitrine.
Regarde dansmesyevx.
N^aie pas peur.

DIALOGUES U3

Ilazem a bedda tlest Ul]ia- II faut toujours bien fha-

biller et te ceinturer, asii-
quertbs boutonSj brosser tes
souliers avant de venir d
Vexercice.

zemt Ihazem ifoulkin,

atsqaltldqad, atchiit ssba-
tennek, ourta touchkit
slharb.

QUATRIEME PARTIE

'uJ^

VOCABULAIRE

abrar

tachet^ [blanc et noir)

abrid

le chemin

abaou, pi. ibaoun

la feve

abaghough, pi. iboughagh

le renard

abassa

la verge

abellou

id.

abenkal, pi. ibenkal

le serpent

aberra^

le crieur public

abidar, p. ibidaren

boiteux

abouqa^, p. ibouqaden

aveugle

abouri

le fusil

abaqqal

I'epicier

achk

venir

achkou

parce que

achaqour

la hache

ach, ouach, tach

— de malheur

(ouach ioughial)

[bourriquot de malheur)

acheddad

la rezza [turban)

116

MANUEL DB BERBEfiE MAROCA'IN

achefTaj
achouari

adrar, pi. idraren
&4a4, pi- idoudan
ad is
at^il
a^ou

a4&r, p. idaren
(ast Idarennek)
adj

adjar, pi. adjaren
aden
adif

adiouani

adouar, pi. idouarcn
a4ou

a^erf, pi. i^erfan
. adougig

a^akou, pi. i^oukan
adouab
adou, ioudaii
ailligh
af (our ioufi]
afa
afad

afrjukh, pi. iferkhan
(afroukh a liini)
afarnou (eg aferran)
afella^
afqir
afoud, pi. Ifadden

le marchand de beignets

le chouari {sac)

la montagne

le doigt

le ventre.

le raisin

le vent

le pied

[sauve-toi)

laiiser

le voisin

elre matade

la moelle

rus4^ fin

le village

ranger, plier

le sillon r

V4iincelle

la chaussure

le portier

suf/ire, il me suffit

jmqu'd ce que

trouvef

le sommety la colline

pour que ,

I'enfant

le palmier mdle

le four

le paysan

vieux

le genou

VOCABULAIRE

afouiki

la beauU

afaou

le manteau

afaggou

id.

afassi

d. droite

afella

s^r

afellou

rattelage d'une bete

afouUous

le coq

agoum

puiser de Veau

aga, pi. agaten

le seau

agadir, pi. igoudar

la forteresse

agmar, pi. iisan

le cheval

agellid, p. igeldan

le sultan

agitoun, p. igitan

la iente

agfJrour

la pougsiere

agelzim

la pioche

aggou, aouou

la fumee

agdid, p. igdad

Foiseaii

ager, p. igran

le champ

agou

le milieu

agerjoum

la gorge

agourram, pi. i-en

le marabout

agaiou, p. igouia

la tele

agour

surpasser

agoui

ne pas vouloir

agoul

suspendre

(iouglast ghoumgerd)

[il lui suspendit au cou]

ags (f. s siagas, f. pas. tiagas)

devenir blessd

agoug

s'^loigner

(iaggoug)

[loin]

agezzar, pi, i~en

le boucher

agertil, pi. i— al

la natte

il7

118

MANUEL DE BBRBKRE MAR'OCAIN

agoudi

agoulif, pi. i— afen

ago ul mini

agh

(mak iaghen)

aghioul, p. ighial

agharas

aghroum

aghbal

aghanim

aghenja

aghrouch

(chghrch)

aghoulid

agherda, p. i— ain

aghou

a^ddoua

a^anou, p. i— a

ahchouch

ahal

ahabib

aloiouli

ahouach

a^idous

aj^allas

akbJ^una

akheddam,pl. i— en

akhebbaz

akherraz

aidi pi. iidan

ait

le tas

I'abeille

V^iang

prendre, arriver

[qu'as-tu ?) '

Vane

le chemin

le pain

la source

le roseau

la cuiller

le baton

[donner des coups)

les rockers elev^s

le rat

le petit lait

le burnous

la ckambre

la cabane

etre ennuyd, en colore

Vami

le mouton

fetes de danses ei de chants
alternis

bdt marocain

I'anus

Vouvrier

le boulanger

le cordonnier

le chien

les enfants de .

wm 4w:f?'^i^^'^^-- ■---'■• - J

'■■"_-?-'vJ<'''-'-'.'"'r:''"- -'"'*!" '"■-.;" ■ ,"'""■-'■ j

% aida

la propriiU, lei biens

aitma, pi. aitmaten

les fr^res

aiis

le ckeval

aioua

allons !

aiour

la Inne

ail fh. aritailai

voter

aiJid

V outre A eau

ajerrai

te mokhazni

ajar if

le djorf^ le rocker Meve

ajoaai

le chiffon

ajeflabi

la djellaba

ai>bukir

le btmc '

azar

ie figider

iisX

, le garpon, Venfant

^dou

V&nnemi

dskri

le soldo t

azri

lejeune komme

alkagh

Vagneau

ajdd

le poulain

abdden

jamaU, toujours

ainna

ce que

asouan

I'oiseau de proie, vautour

akhdad

la lueur, V6clair

achbar

la tranch^e

akhzan

la tenie

alili

le laurier rose

akal

la ierre

akka

f. h. deikdonner

akerkour

le rocker

akroum

le dos

akourai

-' ,. U baton

it^

120

MANUEL DE BSHB^RE HAROGAIN

akSui

sauter

aqendar

le quintal

aksoum

la viande

akchou^

le bois

akour

voler [voleur]

aqqa, p. aqqain

le' noyau

aqqa

d^signe quelquefois Vvnitd

cei'tains fruiU

(iaii oaaqqK ntiini)

{unidatie)

aqt^

brigand, coupeur de route

alien, sing, tit

les yeux

al, f. h tal

lever

(altid zgh tsrait)

[sors-'le du silo)

alia

pleurer

alim

la paille

allat

'- Dieu

aqfai

le fait J

ftqreb

la sacocke

akabar

la caravane

akentour

le baeuf

amezgour

le mats

amzzough, pi. imezgan

I'oreille

alghoum

le chameau

amghar

le chef de village

aman

Veau

ameddakoul

le camarade

amennai

le cavalier

am^a^ar

Vetudiant

amiidour

le fou

amghourd

le pdturage

ammas

le milieu

amanagh
amar
amr

amkhazni
amakar
ameksa
amarg
amadagh
araziiar, pi. i— en
amzouq
am^asad

amadel, pi. imou^al
amaoual
amadir

amtta, p. i— oua
amdiou
amejjoud
amoud
amazir
ameddouz
amatjioun
• amgerd
amalou
ammen
ameghdar
amia
amz

amezouarou
anou, pi. ouna
anaou
anrar

VOCABULAIJltf

r^ioile

excepU

ordonner

le mokkazni

le voleur

le berger

la chanson, le regret

la meule

le pHerin

V exile

le moissonneur

la colline

la course de chevavx

le chien de fusil

la larme

le brouillard

le ieigneux

la semence

le fumier

le tas de fumier

le malade

le cou

I' ombre

croire

traitre

rien du tout

prendre, saisir

premier

le puits

la barque

raire{AbaUre'.

121

122

MANUEL DE BERBERB HAROGAIN

anebgi

anejdam

anfour, pi. infouren

anouach

anzar

anejjar

aoui

aaual

(sadual)

aouddi

aour

aoun

aourz, pi. iourzan

aok

adug

aoutil

arg&z, pi. irgazen

argelioun

ar

ar (ouar, tar)

(ouarlaman)

ara, f. h tara

arouah

ara

argan

arraou

arou

ars, f. h. tars

arakou, pi. iroukoutcn

aroumi

arem

Vhote

le Upreux

id l^vre

le mickant, Venmeutc

la pluie

le memdsier

apporter

la parole

[parter, commander)

mon cher, mon Dieu

negation pricidee de a

monter {un ckemin)

le talon

tout, completement

se pencher pour voir

le lievre

I'homme

leg cils

jusqii'a

{qui ne poss&de rien)

sans confiance

icrire

viens

ici, apporte ! ' ..

Varganier

les en f ants

cr^er, produire

halayer

I'ustensile

le Chretien

gouter, eprouver

TOCABULAIBB

arg

la plaine, la vallee

areqqas

le messager

arejii

le fantassin

aserdoun

le mulei

asif, pi. isaffen

la riviere

ass, pi. oussan

le jour

asakoui

le gui

asegouass

I'anniie

askaou, pi. askioun

la come

asarag

la cour intdrieure

asemg, pi. i— an

Vesdave negre

asengar

le mats

asatem

la fenetre

asemmid

le froid

asemmaoud

la fauHlle

asghar

I'lierbe, le bois, Carbre

askif

la bouillie

asafer

le remede

aslem

le poisson

as

attacker, croiser

asoulil

les hauls rockers

askoums

le sacket (d balles)

asgers

la musette mangeoire

asaoun

la montee

asi

prendre

asif;

la riviere

atai

le the

(is inoua atai ?)

[le the esl~il pret?)

atf

plumer

atig

le prix, le salaire

Atiggi

le Mtouggi

123

m

MANUEL DE BERBERE HAROCAIN

atebbakb

le cuinnier

atbib

le midecin j

atbir

le pigeon

atfel

la neige

azrou

. la pierre

azeljna^

d gauche

azzour, azghour, pi. izzouran

la veine, te^nerf

itz^kka'-^

demain

%t&x

lef cketeux

azemz

le tumps, le d4la%

azgar

le bceuf

azour

le toil, la ierrasse

azalim

les oignom

azenkoud

la gazelle

azerg

le moulin

azaghar _^

laplame

azoum

dpoirTdge tfkomTRe^eUmr^

azeggotiar

le jujubier sauvage

azeggouagh

rouge

azzal

le fer

azzel

courir, couler

azou

dipouiller

azetta

le metier d tisser

azen

envoyer

azenzar

le rayon de soleil, le iUon de

feu

azemmour

rolivier sauvage

m..

■■*••■**-. V— r

iflS:

^•^^^

B

bahra

baba

bab

barra

bas

bather

brrem

b^el

berr

bidd

btks

ben, bent

bou, p], idbou

boumo|iammed

b^u tigra

bou tagant

boa tnacfa

beddft

b4oU, th. attou

bdou, T, h. attou

bder

bou ssbib

beaucoup

le pire

le maitre, Vhomme d

la porte

d Cinstant -

le Malheur

surveiller

tourner, retoumer

changer

le pays, la terre

elre debout

se ceindre, se preparer d

fih.fille

Vhomme d .

le h^risson

la tortue

le tanglier

le fusil d 4S coups

toujours

s^parei'

commencer

raconter

le cheval

•; ".f

126

MAN'tTSL DE BEHB^RE HAROCAIN

bla

sans

bismillah

au nom de Dxeu

bou chfar

le fusil d pierre

bou habba

le fusil A capsule

hepadem

I'homme

bab igenouan

le maitre des cieux [Dieu]

bQrral;^

annoncer

bn«a

firfiir

belt«gh

faire parvenii^

boulharez '

le porte-amuieUe

bi^

saluer

biin, f. s. sbiin

apparaitre

bqa

' Tester

ben cbegra

la couveriwe de laine

blou

s se passer, faner, tdeillir

bzeg '

gonfkv

boarchoum

qui porie des mmrgues ■

bddeq

faire une r^^rence

boughlou

elre 4panoui

bcher

porter une nouvelle

bgou

percer

hni

blanchir

bbi

couper

VOCABULAIRE

127

a

avec

daieb

demander

ddou

aller

dar

chez

4gr-

tomber

dar

eire en vie

dhar

paraitre

dagh

encore

del

couvrir

doub

foudre

ddhab

I'or

aia

prier, sonhaiter

dddout, pi. ddouii

le v(BU

dikouk

Ic covcou

dlou

devenir noir

dmen

rdpondre pour

ddhar

le dos

doula

etre m^prisable, bas

(Jarre f

etre joli

dber

blesser (par frottement)

dhach

defaillir

ddellah

la pasieque

dim

opprimer

drous

etre peu nombreux

' >--^^-S'j>^3ryv- "'^'■j^

128

MANUEL DE BERBERS MAROCAIN

44ou

tons

doughri

'

de suite

dous

elre hon, sain

dd6m

plonger

4ouf

. regarder^ veiller

ddounit

le_ monde

ddeblij

le bracelet

ddenb, pi.

ddnoab

le pich4

ftou

ffou

fTough

fk,f.h.akka

fgl

ferreg

foukkou

fellet

foulki

fouonj

fasel

fis

ferd

faq

f4er

fa44el

fgrg {afrag)

f&ra^

aller

passer [le temps)

sortir

dormer

taisser

siparer

delivrer, sauver de

taisser echapper

etrebeau

rafraichxTy etre d raise

convenir, arranger

se taire

metire un impot

s'apercevoir, remarquer

prendre le repas du matin

faire une faveur

entourer d'une haie

se r^jouir

yocA.BtjtxrRa' ■

i^9

■; - fout "

■ . flan(ta)
ftird

'. • fsser

/ m

fsi, t s. -sefsi

perdre {parfum, argent,
^ beauty)

un tel, une telle

paitre

expliquer, commenter

verser ^

fondre

mepriser

egg

ger

goilmmer

galla

ggoiiiz, f. s.zougz

ggaour

gelleb

geddam

gadda, f. s. sgadda

gro«, igou rasen aok

gabel

gnou, f. h. ginou

gzi

gen, f. h. ggan

gotimi

ger

ggout

etre, devenir, mettre

saisir, atteindre

chasser

jvrer

descendre, camper

s'asseoir

retourner

devant -■

etre dgal, dgaliser

rester en arri^re

veiller sur

coudre

[aire une incision

dormir

epeler

Jeter, tramer [^ioffe)

etre nombreux

9

'I;- ^.^3^1

130

MANUEL DB, BERBERS HAitOCAIH

gammr

gzoul

gma, tagma
gii"

ne pas pouvmr

etre petit, cou^t

frere

qui ne vaut Hen

Gh

ghar, f. h. qra

lire, appeler

gh

de, dans

ghir

exceple, sauf

ghars, f. h. qars

egorger

ghib

s'absenter

ghouad (n)

Celui-cif (elui-lA

ghouid (ft) _' -;

ceuse^i, ceux-lA ' ,

gh^Ier :

■irOWp^ ^-^^^v'; .

ghber

se perdre, s'ehfoncer ious terfe

ghoui

attraper

ghal

penser, croire que

gUakoudan

en ce temps-la

ghikelli

de meme que

gfarimkan (d)

de meme —

glilQu, ighdula

etre cher -

ghzif, ighzzif

itr6 iong

ghaz, f. h. qaz

creuser '

ghacha, f. h. tghacha

defaillir

ghli

monterj s'elever

ghreq

faire naufrage

ghid (n)

ici, Id ' ■■ -

£hleb

vaincre, Mpasser '

ghassad (n)

ghik, ghikka, ghila (n

ghmou

gherrou

gher

ghfer

VOCABULAIRE

aujourd'hui, ce jour-ld
maintenant
peindre, tatouer
tromper, abuser
courir sur
pardonner

131

H

ha, hat, hati

void

harka

paviir en campatjne

henna, f. s. shanna

, f. h. tranquilliser

Ihanna

^rm

dtifcndu^ peche

^larg

bruler

hououl

fatiguer par exces de

hazzem

se ceindre, se preparer

hader

se trouver, etre present

hasel

t'tre pi'is, allrape

hadou

conserver, cac/ier

henakan

completement

hetlou

[aire present

hakk!

Hens !

hakem

commander

haoud

descend re

hamou

t'tre chaud

hadach

onze

132

MANUEL DE ^ERBERE MABOCAIN

harrou, t^arran '

etne amer

haourroud

se premier

^ouz

pousser, presser

j^aqqan

peut-etre que

haoujjou

faire le pHerinag^

^aseb

compter

^^u>hem

avoir honte

^nusson s

^couter^^pier

hainmou

cqfiser dit touci

liataj

avoir besoin de

Kh

khouia

khser, f. s. sekhser

khtad (n)

khtid (n)

khotlla, ikhottia '

kha

khas

khelf

khalt
khssa
kbaled
khal, khalt ^
khn, mskhfl

mon fr^re
gdter

celle-ci, celle-ld . '

celleS'Ci, celles-ld ■■

etre demolij d4vast4y fou ■
laisser -
laisie-le

remplacer, pouis&r.denomeau
farbres) _ . ^ -.

se renfiontrer, se joindre
manguer
connaitre, savoir
I'oncle, l«L lante maternelle .
eacker, diguiii

,-,. ■;.'_■■; ,■,'"'

V:C(4A«teXA|»*" .,: -

kha^er

essayer, choitir

khoua

etre vide

khasem

se dispuler

khdem

Iravailler

khizzou

les carottes

i^a

ini, f. h. tini

ighd

ird, irden

ili

imensi

imekli

iak?

igh, ighd

imi

ikhf

inna

igellin

illi

ioui

is, izd

imich

ikkatin

inighi

dire, parler

la cendre

le ble

Hre, exisler

(e repas du soir

le repas du matin

n^est-ce pas?

si

-la bouche, la parte

sur

la tete

la mere

malheureuXj pauvre

la fille

te fits

est-ce que?

la pierre a fusil

il y avail

le meurtre

.Vr\:'

13i

MANUEL DB BBKBBRB MAROCArN

itlammen

le sang

its

le sommeil •

imik

un peu

ilipui

les boyattx

iqarrden

I'argent

i4, pi. a4an; ghidad, adgam

la nuit

igii

entourer, borner

i^ma ,

mats, quant &

ilmma

eruuite^

izem

fc lion -

ian, iat

«n, une, quelqu'un

ifri, pi. ifran

le iron, la caverns

ikoutin

peut-etre

ijanuen

les vents

igider

faigle, I'oiseau de proie

izri

le regard

igidi i,

le iAhl» ■ '/ .- ;

ifer, pi. iffaouen

' M feuiUe^ ",-.;,

ill

possMer, ipomer

ighil

le bras, la coud4e

iboughlan

epanoui, qui pousse en abon-

dance

igigil

I'orphelin

iqand

it favt

irifl

la soif - , . -

iki^uo

le caroubier

iljiorran

amer, piquant

istma ^

les sceurs

ism

le nom

igenna

le ciel

Uri igherrar

Vitoile dii matin

VOCABUtAIRfi 135

iltn

la peau ^

iggoifran

le dernier

iziker

la cdrde [surnom des Arabes

cbez les Chleuh)

ismeqqar

au moins^ meme

ia latif

grand Dieu!

imil

ensuite, or

imim

etre doux

ibiis

le diablc

ifts

I'hyhie

iger

le champ

igherdem

le scorpion

izimmer

le mouton

imghil

la queue

imkil

Vecuellc en terre

ichouan

beau

imched

le rayon de miel

imalass

dans hull jours

imalasegouass

dans un an

ighir

Vepaule

jggig

le tonnerre

igjcier

le lizard

iad, ouaiqd, taiad

autre

id, ida

les gens

ioukhchen

meckant, mauvais

idoulan

les beaux-parents

imendi

le grain

ikhs

I'os, la fraction de tribu

ibrin

la semoule

ilf, pi. iifan

le cochon

ils

la langue

136

MANUEL DE, BBRftifiE i«ARO<;At^*^ '> J^"^ -^ '^'^^

.isk, pi. askioun
iqoalian

la come
la iuie

i:'^

jloa ,

jjaj
jerreb
iji
jou, ji

jder

jja

jedda, i
ijated
jjmil

:r^-

porier, nvaU$er

■■M

«-- Vw --^■^ j^gftt

phrdre, se perdre
le verre

dprouver •■

devenir groSy bien portant
jarnais

■ k'^iner derriire soi
■"_^?k<^ ■rfe'feei'J^^":., '-^i^^A^,
la (aim '
bruler

avoir bonne odeur
la grand'm&rej le graad-pH'e
Id force ^
le bienfaii, ,

■-■■f

,"f-

^4-

kchmb
If, vkii, kemmi

">>v:--kk ,

entrer

toi

aller

-

VOGAgULAIRE ^^

manidi tekkit?

oil as-tu H^? ■

ekkighd Fas

fai M a Fez

k6l '

passer lajournee

kra

quelqu'iin, quelque chose

kcminet

completer

kis

arracher

koiitoa

se rappeler

ioiikti fellas

it y pense

ksa

paitre, (aire pailre

kerz

labourer

ksoud

avoir peur

ktui

trots

koul

tout

kraigat

chacun [e)

kada

heaucoup

kron

louer (line maison)

kaBer

senorgueilHr

kerjhou

de tester

kellef

' charger de

kend

dSse$p4rer de, m^riser

kerf

attacker

touioukraf

attach^

koum

monter vne tente, enfoncer

Q

qen

qel, f. h. tqal.

fermer, porter {un vetemeiit,

un bijou
attendre

i38

maniTel dk berbehe harogain

. .qii

nevenir snr un mAtrhi

■ - qda

couper [les routes)

-'., qerreb

approcher

;'. 'qerre&

surr>eiller

qecr

elre ilroit, 4par^ner . -

qqfiu

4vit€r

'■ qqor (rfe ghor)

K seeker, etre sec_^ '-. .

>. 'gofiU

devenir jioir

; ;q4a

terminer I arriver d 6o«( de

qabel

regarder,i stirvHlier

"^ qatlda

suffire

;, qelleq .

etre ^u, trouble

; qbel

accepter

qdim

etre vieux

' '

Wi^-..^.-K^ ■.:.:/

:/-'\' / ,':■-■:'■ , ■ ■

laz

la [aim

Irezg, pi.

larzaq

le cadeau, les moyefis de vivre

Ibit

la ekambre -

Haqout

le diamant

Ihajj

le p^leririf le pHerimg^X / .

lalla

madamey la maitresse

Udel

le notaire

lamant

le d^pdt

ladian

les religion»^ "'

l^had

le sei'ment , .

Iqist ■

I'hisioire

'<•■

VOGABOLAIRE

loh

Jeter

Ihenim

le chagrin, le mal

Is

etre hahilU

Ikabab

brocheites roties

Ibaz

le faucon

Ijid, pi. Ijouad

le noble, le (jrand

Ijahii

le sawmge, ignorant

Ijmil

la faveur

l^ouin

les provisions de route

Ikhla

le dSsert, la solitude

Ifchouf

id.

Ikem, f. s. selkem

arriver

Ikarit

le papier

louqat

V affaire

Ikiber

Vorgueil

Imal

Vavgent, les hiens

Ikhber

la nouvelle ■

Imecbrob

le vase {a boire)'

likhert .

Vautre monde

I^in .

, la source

latert

la trace

Imdint

la ville, le cimelUre

Ikhalq, qqf. Ihaieq

la creature

Imouda

Vendroit

Ifaide

bref, en somme, or

i^asil

id.

Iraelf

le drap

louzir

le minislre

Imakla

le repas

liamart (timitar)

le signe, I'indice

Iha

(aire, s'adonner a

13».

140

MANUEL DE BERBEftB WAROCAIBT

Iflous

Vargent

Ifdour

le dejeuner

Ihakem, pi. lljokkam

le chef

-Iddou

Vennemi

Iddaoua

la haine

Imahalt

la colonne, la mehalla

Ujaj

le tourbillon de pouisUre

tharecid

, la poudre, la guerre

Ifa^eU _ -

_ I'arrdnge^nt ,

Imfasel

V articulation

Ikhalifa

le remplagant

lab

manguer, ne pas avoir

lajel

le ddai

I^rf, pi. Idrouf

la science, les ruses

Ikhir

le bien

Ur

le mo/, la honte- '

Imelk , ,

■letien,' la pr/ypri^^- ■ ,,

fmalek, pi. Imalaika

Vange

Ifahitn

intelligent

laman

la confiance, le pardon

IBari

le Createur

Ikrim

le g^mireua:

Ijamid

la totality, tous

tdi

tirer, retirer

Ijenn, pi. Ijnoun

I'esprif

Ijennt

le paradis

IJahim, Ijahinnama,

Venfer

lins

I'homme, le genre humain

Ibati*

la mer

Iqsbt

la kasbah

Ifrisa

la charogne

VaCABtJLAlRE 141

ioul, elloulegh

naiite

llouh

la poutre

Iberr -

la ierre ferme'

Imdllem

le maitre ouvrier

Imldlletn

rapprenii

Ifrida

la corvee, Vimpot

louqida

I'aUumctie

larit

le feu

loualhid

le Dieu unique

louard

la rose

laualidiB

les parents

lharb, pi. Il^roub

I'exercice, la guerre, la ruse

Htdoab

le mensonge

Ibahout

id.

Ibahim

les betes

Ifibar

la mesure

ighoumd

le fourreau, I'enveloppe

Ib^rt

la rus^e, la cHrie

l^^d, pL"Et^ad«ud

la limite' ,

Ihag

rejoindre

Ikafer

Vinfidele

Iqoubba

le tombeau d'un saint, I

grande piece voutee

iqoiiba'

ferme en voute

Ihamd

le citron

Ihamd

la louange

lahalas

le bat

Iharr

la souffrance

louou

se disloquer, detendre

ittouloua Ihazem

la sangle est desserree

lazem

il faut

142

MANUEL DE BERBJ^RE HAROCAIN

Bid

la fete

llizar

le vxnle

Idoilad, f<6ni. tdoiiaJt

le joueur de flute

Imouhaibba,

Vamita

Ifjer

le point du jour

Ibabour

le bateau d vapeur

tqaid

le eaid, le ckef

Utoi^rt

le pays habilS .

Ilm*rt

le^coup^e feu

IkalSous

le revolver , ^

Imahakma

la chambre de justice

Ifdel

la bonle

Imagltzeii

le gouvernement

Ig->ui-

le camp

Ihediia

le present, le cadeau

httri ' .

te mtroir, la Innette

llt^ij^

larectuniyi^^feiMigt '.

Igergi

les noix

Jkas, pi. Ikisan

le verre

Iberrad

la iheiere

ImokhraJ

la bouilloire

Izreg

le cheval gris

Idb .

jouer, plaisanter

Imcnzah

le pavilion

Ihemz

ieperon

Iham

souder

Ikhater

le cceur, le ddsir

ihari - * '

le magasin

Imoughaib ,

I' Stranger

I^abs ...

la prison

lljammam

I'etuve, le bain

VOGASULAIilE

113

lou^a ,
ImfLden
U^ab
lahiarir

Imijt

Imout

Ighdai<l

Ihasifa

louaqt

loufa (soufou)

lalm

louigh, leggouigli

Ihailt

sihailt

Imoudden

Idoult

Imarsa, pi. Imrasi

Iklata, pi. Iklait

la plaiiie

la nmie

la punition [Venfer)

la sole

(e mort

la mort

la colerc

la culcre, la vewjeance

le moment

la realisation {accompUr)

la science

s'amollir, etre mou

la ruse

doitcemenl, avec ruse

le muezzin

les vicres

le port

le fusil

M

mt'l

mgher, f. h. mqqor

ouilli mqornin

mia, mitin

mzzi

mqar

moua

montrer
grandir
les grands
cent, deux cents
etre petit
meme si
accompagner

iU

HAMU£L DE BERBERE MAClOCAlN

mani ?

medden

mammi

mnad

mamek ?

moulana

mdi

.E0I1& ',.

meskin.
pared, mra
mra oufigh
mater
mencht?

msad, f. s. semsad
' mger

matel, imbutel
aias, moussou,f.s. smoti^sou
moiitli
mnaggar
Imouggar
mitqal
mouddou
machekmak?
makhcbai
ma

merret
marhaba"
mmagh
mghi
mers

ks gens .''.,-

& gui ? ' '

regarder •' \. ■

comment

Dieu {noire seigneur)

aiiendre guelqu'unt p^seiHer- -

4tre difendu v, '-,

»i ' ■

je voudrais bien
roder, mendier :

combien? - ' . ' •.,

eire aiguise . ^'

moissonner, faucher
t'aUarder ^

changer de place ...

se rencontrer
Vassemblee
le metqal

voyager , ' -j-

quHmpdrte ~ ' V

il faut que _ ' ■ ^■

la mere " ;

tourmenter,

bienvenue - *

se battre '

croitre, pousser ' :

conduire avec une corde {itn^\.
chien) . , ^;

mw^^^^r'}''^'3

mraott

dix

'm4€l

enterrer

miar

-

etre habitu4

messous

Hre fade

mafaman,

arittaf aman

le chercheur de sources

miil

^quilibrer {un chargement)

mioul

Hre blanc

tnch^^

peigner, carder la laine

N

n^, f. h. nqqa, f. s. sengh
ns, f. s. sens

nker

tuer, blester

dormir, passer la nuil, s'^tein-

■dre; h^bexger, ^leindre
se lever

lux, elle

mot ■ .

noua, f. ii. n^ggoua,f. 8. se-

cuire, murir; (aire ctdre, pr^^

notia _
n^gh (d)
anotiss

parer

ou bien
la moitU

njem, f. s. jenjem
n^em

sn^em

^chopper, se sauver ; ddivrer
regretteVj [aire des vers
aitrister

nger „

ngara, f. s. sngara

entre

se s^parer

maudire

nnzala

le lieu de campement

10

i4'6 MANUEL D^E BBRB^KB MAROCAIN

noutni, noutenti eux, elles

noukni nous

°Si grossir {fleuve)

singi d^border

nfed accorder

nqb percer

nnza^t la fete

nker nwf

**" dScrir'ej dipeindre

rgha, f. s. sregh

Hre ckaud

,f. h. reqqa
rbktj f. s. srba^
Rabbi

allumer

gagner
Dieu

rrza
terrza

casser
etre ca8s4

s^l, f. s. sraj^tftl

ri ira, our iri

rrial, tarrialt, pi. tarrialen

rham, irham Rabbi

i^ou (s)

roul, f. s. sroul

d^camper; (aire partir

vouloir, aimer

le douro

sauver, garder, avoir piti4

Hre content de, aimet

s'enfmr

rsi, f. s. sersi
adsersough tigousin

enfoncer
fenfonce les piquets

rrja

Vespoir

VOCABULAIRE 1*7

irrja serek

il espdre en tot

rmi

etre faiigui

rrol?

la vie, Vesprit

rgel

fermer

rouat, arouah

viens

rzem

ouvrir

rar

rendre, remetire, commeltre

rrbi^

le printemps, therbe

rouas

egaler, ressembler a

rreqba, amgerd

le cou

rrai

Vopinion, les conseils

atgit serraiinou

tu seras de mon avis

rouLOu

etre bon, bien, (aire du bien

iroua ousafo'ad

ce remede est bon

rta

compatir, avoir souci de

rgem

ie moquer de, insulter

rrdi

la Hvre

rrais

le chef, le chanteur

rrbSi

le quart

rkhs

etre bon marchi . ,

ikhsa ghouad

ceci est bon marchd

rrkab

VMrier

rrsas

le plomb, la balle

rrezza

le turban

148 MANUEL DB BBftB^RB MAROCAIN

seksou . ,

le couscousg

ndtper ;^

_ comparaitre devanl, j^eno-,

- - ..;

parfer d

sers

poser, apporter

sker

faire, preparer

ssba^

le matin

s^n, f. b.'ssan

samir

s

d

sgh

acheier

safer (moaddoa) u-i:4-

vo;gager

seqsa ■■■•^■:--

interroger - -

sdoqqor

frapper d la parte

ssouq, pi. lasouaq

le marche

souq

alter au marcM

saoual, f. s. de aoual

parler

sekhsi

iteindre {feu, lumUre)

sfou, isfan

4tre pur, clair ;

sfaou

iclairer

ssabal

la cause, la raison

9S0ukar

le Sucre

sin, f. snat

deux

ssou

boire, etre irrigu^

tissi

la gorg4e

soadou

monter d cheval

VOCABOLAIRE 1*9

Bdiat

pardonner

sseid, pi.

ssadat

le marabout

souttel

eniourer, cerner

sber

patienter

sellem

sa/wer, embrasser

sslam

le salut

stara

se promener, aller

serf

feigner

sarref

changer, mMter

soudem

embrasser

ssif, pi. ssiouf

le sabre

?sif -

Vets

soug

pousser devant soi [betesj

siggil

chercher

safed, sarf, sarfed

envoyer, prendre congi de

se separer

sala

(aire quelqke chose, s'occuper
de

ss<ya

4tendre det couverturet, pri-

pdrer un Hi

soul

encore

ssit

I'heure

ssndouq

la caisse

semd

completer, combler

sti

choisir

sbidir

boiler

abidar

boiieux

ssarti, pi.

ssrata

le cheval de parade

afeld

entendre, 4couler

b€1

entendre

sat

etre iinc&re, dire la vMt^

ISO

MANDEt DE BERB^IIIB MAROGAIN

semsad

aiguiser [une lame)

soud

souffler

srks

eacher

ssa, ssat

sept

semmou

'

s'appeler

selleb

crticifier

ser4

-

faire eomparaitre en juitice

sons

'

secouei'

smmous

:'"'■ ■ ":'' '■

■ - ■- ■ driq -

sired, f. h. sirid

' - laver

ssour

la muraiUe de ville

srout

battre lejfld

skel

se glisser pr^s de

sid

accorder une faveur

sent^l

eacher

senfei

changer

Bsenbel

- .■ -:.--'

laii^nhiie ' _

sghel

mesurer

ssabt

la bonne rdcolte

skerks

mentir

soua

etre dgal, n'avoir pas $ouci

soua dari

gik

je me moqite de toi

skious

s'asseoir , ' ■

saf^ .

dcouter, sidvre le con9eil

sounfou

se reposer, "

sfed

essuyer^ nettoyer

VOCABULAIRE

181

Ch

chch

chchbab

chid

is aoun icha^ ouaghroum

chqa

ichqan

chchjartj lachjar

chjn

cherchma

choua, tifli ichouan

chaour

mchaouer

cherreg

chemmet

chemmati, pi. chmmait

cherk

chkou

ichtka seres

oherrou

chchroud

chchikh, pi. lachiakh

choutanbir

chber

manger

te jeune homme
Tester, eire de irop
avez-vous du pain de reste ?
etre mauvais, dangereux
michant
I'arbre
emprisonner
la mitrailleuse
rotir

attendre, (aire attention
' d^Hb&er
d4chirer

tromper, faire des mis^res
le rusi
s'associer
r^clamer

it reclame contre lui
entrer en guerre, se dispuler

avec
la condition
le marabout
septembre
mesurer avec les doigts icarl4s

W2

MANUEL BE lifiR^EHE HAROGAIN

chbber

empoigner

chcharij

le bagsin

choua (ichoua, our ichout)

beau

chchahoua

le d^air, fenvie

cherrej

seller

chchaji^

courageux, brave

chb&

etre ras»asii

chchr&

la justice, la ttdion

Voccup&tion, ie travaii

chtat

danset

chehitan

le diable, /bits

chnt

brosser

chib

devenir, etre vieux

tajbanit

sorte deplat

tamghart, p.

timgharin

lafemfae... .a\

takat

le feu, le foyer , le pied d'oli^
vier. :,>,-..,.L

tagant

, . . . ■-■.■.

la for^t :._.;-,

ttajer

le marchand

taouaia

la n^gresie

taroua

■ les enfants ;^ •_:,

ttajia

'

le plat ■■ :_^..' ,..j ; .:■ .,

thel (Iharz)

se marier , :.:.

tMfc:.; -;.:.

. '

le foie; au figwri : le cosMf :

^..'-;-^.,-t -

vdOASULiiaE

teroula

,la fuiie

tagoufet, pi. tigousin

le piquet

Ugouii

uhe poign^e

takhsait

la citrouille

iafoukt

le soleil

tigemmi

la maison

tall^arouzin

es amuleUes

lama (n)

a eoU {de)

tabrat

la letlre

tasraftjpl. tiserfin

le silo

tallo^t

la planckette

taf^oakht

la jeune fille

tfis

dormit

tagmart

la jument

tagdummart

la chasse

taghat

la cbhvre

tadouggat

le soir

tab^

suivre

tfcfchwmt

la iente

takhiamt

la tenfe

taia^

une autre

taoutemt, toutmin

la jeune femme

taouri

I'a/faire, I'occupation

targa

le ruisseau, la seguia

tgoudi

la col^e, le chagrin

tamdait

Vembuscade

taz«e1a

la course

tanna, f. de ouanna

celle que

tatigoult

le pain

talkhatemt

la bague

tarikt

la telle

153

154

MANUEL DB BERB6rE MAROCAIN

taghourit

les you you

ta^outt

la laine

tafounast

la vaehe

taghioult

Vdnesse ■

tain

huit

(ai

poursuivre

taiouga

le couple de bceufsj lacultutei

le labourage

ta'fala

la baionriette

tamouzount

la mouzouna, monnaie maro^

caine

tarialt

le panier

taseksout

le keskes

t&meghra

la reunion, la file de manage

tamnid

regarder

targanf .

Varganier

tament

lenml

tasarout, pi. tisoura

la clef

tatbirt

la colombe

tamart

la barbe

tafaska, ass l^d imqorn

I'aid el kebir [Paqves]

Umqit, pi. timqa

la gouite

ta^anga

Id vague ""

takchoult

la chekoua, outre A (aire le

beurre

taoukt, pi. tiouka

le kibou

tajemdt

palabre, reunion de gtierre

taTrialt

le douro

taskourt

la perdfix

timezgida

la mosqu^e

temmo'u

passery s'^couler

VOUABULAIHE

tief

tazallit

smous tizoulla nouass

taount

taoual

iat toual

taouala

t^men

tadla

tahm

ttouhma

taghrart, pi. tighrar

tazoult

tamazirt, p. temizar

taghaousa

tanaout

tachraft

taqbilt

tamara

taghzout, syn. amaoual

tagdourt p. tigoudar

tasemt, p. tismam

tigemmi

ttir, pi. ttiour

toub

Ubant

tifaout

timelsa

tighourdi

tiddl, pi. tidad

ti, tid (n)

se perdre, perdre la tete

la prihre

les cing prikres du jour

la pierre [de aggoun)

la fois

une fois

le tour

le prix

la gerbe

soup^onner

les soupfons

la charge [de grain)

Vantimoine

le pays

une chose

le vaisseait

le cr^neau

la tribu

la peine, la misire

la course de chevaux

la Jarre

le balai

la maison

I'oiseau

se repentir

le tellis

la lumikre

les vetements

derrikre

debout, la taille

celle

1^

MANUEL I>E BSABERE UABOCAIN

tighrad

le salaire - .:

touzzoumt

le milieu

tssa, f. 6. stssa

rire ,

tats»a

le rire

tit

■ ^«»^

tiini

le palmier^ lei dalles j

ti^nirt

le palmier-nain

UUas

Vohicuriti _ __ .

tionizi

(o eoft^, les ira9ailleur^;Xs^

tiddoukia

I'dmiti^

tioutchi

le coucher du soleil '

tikhsi

la brebis

tizza

le poignard .- .- -.

ttmd

I'envie ; ^

ttou

oublier

tl^m ,

le repot ■ ,~^-^^

tisent ;^.;

P^.^^. le net ■ ;ij.^4-..

tilila

le secoun

tizoua

les abeilles

tinzi

I'eternuement . • .

tfaou

avancer, pQUM^r

titbit

lajeune^Ue-

tfaalla

elre ton pour quelqu'un

tisitan

les vaches

touzzalt

, le couteaUf les ciseaux

ttabla

la table, le plateau d thi^ ;_

ttabonr

le tabor [uniU militaire fn(W0'

caine) -_ ■^,^,

V^O^AKVi^Ift*

'Ui,

m

our

oudai

ourri

oul, p. oulaoun

ouakha

dochchen

ouajeb

oukan -

ouf, ioufti

ouf, f. s. souf

oudem

oussi

ouskai

ourdimik

oultma

ouarga

ouaia4, pi- ouiiadl

outi

ousem, ousman

ousoud

ouargh

oualli, ouilli

oudad

ouraou, Ij^afna

(ne pas), negation
le juif
revenir
le cmur
oui

le cfiacal
ripondre
simplement

d^passer, [rend le comparatif]
enfler
la figure

charge de, recommander
non, mt$»i
Ife $ioughi ,-.:.
une grosse affaire
la saur
river, songer
autre

etre beaucoup, nombreux
Veclair
le nid
I'or

celuif ceux
I'antilope
la double poign^e

158

MANUEL DE BERB^RB HAROGAIN

dulakin

maii

oulaienni

id.

out, f. h. kat

frapper

ooa^ad

un

oualou

rien

oukan

simplementj voild, tout

ouz€n

peser

pug, f. h. touggSua

lever

oalli

les mouions

(ia ikhf noulli)

. «n {e lite de) mouton

Outgountaft

le Goundafi

ouglif

I'essqim d'abeilles

oujad

preparer, etre pret'

oujel

donnerun dilai

ouncht (n)

autant que

ouggoug

l'4cluse, le barrage

pufou

payer

ougeT

HipMier, Hr.e plutgrak^

oudi

la graisse, le beurre

ourti, pi. ourtan

le jardin

oujou

monnaie marocaine

zSr

zenz

zour

voir

vendre

pricider

'"

VOCABULAIRK 10»

izouarn

premier

zaid

continuer^ alter

zad, izi^a

moudre

zdagh

demeurer

zdar

pouvoir

Z(^OU

lisser

zdi

etre voisin rfe, aller ensemble

zound •

comme

zri, f. h. zrai

passer, s'en aller

zigh (d)

or, alors

zzimboJK

le citron

zzig

traire

zdem

couper du bois

zzou

planter

zger

couper [une riviere)

ziouiz

ennuyer

zouzzer

[aire descendre, iparpiller

zoum

jeuner, avoir I'dge d'homme

z^g

etre exiU

zzenqt

la rue

zli

etre s4par^

zel

alionger

zzman

le temps

zzou, izzougigi

poursuivre

-'3^^

i60

MANOEL »E BBRB&RB HAROGAIN

A'

Jljeb ^

«'^(onner, r^^cAtr^ j^re d

Sjoubft

cAoje ^(onnaft/e ~

Sllem

apprendre ^.

^rd

inm7er, wenir «n /rawer* de

aoud

raconter

£imda

& cause de

doul

ge preparer, etre pret d

^ra

^ ^ dSpouiller

[argaz iiiran) -^. ,.

un^hommanu 'a^^-

(Sri^dti ikhfennek)

dScovtre^ia Ute '" ''^"-

dkkaz

le baton

^min

deux ans

dmou

4tre aveuglCj ignorant

fila

etre 4leve

(ialjorf idlan)

un rocker Mevi

^U&r

I'^picier

^mmer

rempHr dey ouvrir boutique^

marchi

dreg

etre en meur

£tss

monler la garde

Sqel

aauoir, comprendre

doun

aider, gecourir

dzza

etre cher, aimi

vocABipiAiaE;

(argaz imaisi]

^del

iddel

d^sobUr

(«n homme insubordo:

arranger, fabriquer

eire bon

nourrir [betes]

m

H

■.«■;*£ ■\lVr

TABLE DES MATIERES

41

PREMIERE PARTI&
OiamiiMlM

DEUXIfclME PARTIE

TVMBFVf ^vlWVHHnk * ,« •

I. — L'hiatoire da fou et du Movdden *2

11. — Histoire d'un sultan 43

III. — Histoire d'un enfant qui perdit son pfere' quand il

itait petit • *^

IV. — L'homme et son flis. . **

V. — Histoire da brigand et de I'hfite de Dieu 51

VI. — Histoire du chacal et de sa femelle 54

VII. — Histoire d'nn aveugle . '. ^

VIII. — Histoire du rais • *®

- IX. — Chansons et proverbes 8*

X. — Le moulin h eau et le moulin h. main. . 63

XI. — Histoire des cinq doigls de la main 6*

XII. - Les paroles de Sidt Hammou. • ■ • 64

Xin. — Chaosoas 1*

■ XIV. - HlBtofre de Fadel avecJa soltane ^^

164 TABLE DES MATI6rES

TROISIEME PARTIE

XHali^ueB^ /^

1. — Pour entrer en relations avec une tribu, en gugpre , 4S

11. — Aprts un combat , . . ,, «7

V in. — Entrevue avee des envoy^s ^ ^ , . . . 89

IV. —Description du pays , , . . 94

V. — Pour pdo^trer dans un Tillage, une i^aisoQ . .... 95

VI. —ATec un chef de village, un gutdd 97

VH. — En route 100

VIII. — An cattip ........ .... . . itf!

IX. — Lea trSTaux de la terre .... ' '. . . . "104

X. — Habitation, iravaux, productions du pays ...... I06

XI. — Pour engager un soldat 109

Xn. — A I'eiercice i mettre un soldat au garde-a-voug -. . . H2

QUATRI^E PARTIE

Vooabolitire (15